#mua áo điều hòa tại phú yên

[phongtro123com]

Sleepbox Trường Chinh, Tân Phú, DT 31m2, giá 1,5 triệu/tháng

Phòng trọ Sleepbox cao cấp tại khu vực Tân Bình và Tân Phú là lựa chọn lý tưởng cho những ai đang tìm kiếm một không gian sống hiện đại, tiện nghi, và an toàn. Vị trí ngay gần Etown Cộng Hòa giúp bạn dễ dàng tiếp cận các tiện ích xung quanh. Chỉ mất 5 phút để đến Aeon Mall Tân Phú, và nhờ kết nối giao thông thuận lợi, bạn có thể di chuyển nhanh chóng đến các quận trung tâm như Tân Bình, Bình Thạnh, Gò Vấp, Phú Nhuận, Quận 12, và Quận 8. Đây là lựa chọn tuyệt vời cho cả sinh viên và người đi làm, mang đến cuộc sống tiện lợi và tiết kiệm thời gian.

Toà nhà Phòng trọ Sleepbox nằm ngay trên trục đường chính, cách Đại học Công Nghệ Thực Phẩm và Cao đẳng Công Thương chỉ 500m, giúp sinh viên dễ dàng đến lớp. Đặc biệt, toà nhà chỉ cách chợ 200m, mang lại sự tiện lợi tối đa cho nhu cầu mua sắm hằng ngày. Toà nhà mới khai trương tại Tân Phú, trên đường Lê Trọng Tấn, được trang bị hệ thống bảo mật hai lớp qua ứng dụng thông minh, tạo môi trường an toàn, riêng tư cho cư dân. Khu dân trí cao cũng giúp không gian sống trở nên văn minh và yên tĩnh hơn.

Mỗi phòng trọ Sleepbox tại đây đều được trang bị cửa riêng với khóa thẻ từ hiện đại, đảm bảo an ninh tuyệt đối cho người thuê. Ngoài ra, các tiện ích trong phòng đều đạt tiêu chuẩn cao cấp, bao gồm tủ treo quần áo, kệ sách, máy giặt, và khu vực sân phơi riêng biệt. Bên cạnh đó, tòa nhà còn có thư viện tri thức ngay trong khuôn viên, tạo không gian lý tưởng cho các bạn trẻ yêu thích sáng tạo và học hỏi. Đây không chỉ là nơi ở mà còn là nơi để phát triển bản thân.

Khi nhận phòng, bạn sẽ được trang bị đầy đủ nệm, drap, mền, và gối, tạo điều kiện nghỉ ngơi thoải mái ngay từ khi chuyển đến. Mỗi phòng đều được trang bị máy lạnh hoạt động 24/24, mang lại không gian thoáng mát, dễ chịu suốt ngày đêm. Ngoài ra, hệ thống wifi mạnh và miễn phí, cùng với điện nước không mất phí, giúp giảm bớt chi phí hàng tháng cho người thuê.

Khu vực chung cũng được đầu tư đầy đủ tiện ích như tủ lạnh, máy giặt, bếp từ, ấm siêu tốc, nồi cơm điện, và máy nước nóng. Khu vực phơi đồ và bàn ủi cũng được bố trí tiện lợi để người thuê dễ dàng sử dụng. Toàn bộ tòa nhà được trang bị hệ thống an ninh hiện đại với vân tay và khóa từ, cùng hệ thống camera hồng ngoại giám sát 24/7, đảm bảo an toàn tuyệt đối, giúp bạn yên tâm sinh hoạt.

Để biết thêm thông tin chi tiết và được tư vấn, vui lòng liên hệ ngay qua Zalo. Đặc biệt, trong suốt thời gian thuê, bạn có thể linh hoạt chuyển đổi giữa các chi nhánh khác của hệ thống tại các quận khác nhau, đáp ứng nhu cầu thay đổi môi trường sống hoặc công việc của bạn.

Tham khảo thêm số điện thoại liên hệ chủ nhà tại: https://phongtro123.com/phong-tro-sleepbox-tan-phu-le-trong-tan-ngay-aeonmall-gia-1-8-trieu-pr629086.html.

[blogthingo]

Khám Phá Chợ Đêm Tây Đô – Điểm Đến Sôi Động Từ Hoàng Yến Motel

Giới thiệu về Chợ đêm Tây Đô

Chợ đêm Tây Đô là một trong những điểm đến không thể bỏ lỡ khi đến với Cần Thơ. Nơi đây không chỉ là trung tâm mua sắm và giải trí sôi động, mà còn là một không gian văn hóa đa dạng, với vô số hoạt động thú vị vào ban đêm. Đặc biệt, nếu bạn lưu trú tại Hoàng Yến Motel, việc di chuyển đến Chợ đêm Tây Đô chỉ mất vài phút, giúp bạn dễ dàng khám phá và tận hưởng bầu không khí nhộn nhịp của khu chợ.

Chợ đêm Tây Đô thường được mệnh danh là “Thiên đường mua sắm về đêm” của miền Tây Nam Bộ. Khu chợ này không chỉ nổi tiếng với những gian hàng quần áo, phụ kiện thời trang, mà còn thu hút du khách bởi ẩm thực đặc sắc, các sản phẩm thủ công mỹ nghệ và không gian giải trí phong phú. Bất kể bạn đến để mua sắm, thưởng thức món ngon hay tham quan, Chợ đêm Tây Đô chắc chắn sẽ làm bạn hài lòng.

Di chuyển từ Hoàng Yến Motel đến Chợ đêm Tây Đô

Một trong những lợi thế khi lưu trú tại Hoàng Yến Motel là vị trí thuận lợi để khám phá nhiều điểm du lịch nổi tiếng ở Cần Thơ, bao gồm Chợ đêm Tây Đô. Nằm cách Motel chỉ khoảng 10 phút lái xe, bạn có thể dễ dàng tiếp cận khu chợ thông qua các tuyến đường chính của thành phố. Nếu bạn không có phương tiện cá nhân, Hoàng Yến Motel còn cung cấp dịch vụ cho thuê xe hoặc tư vấn phương tiện di chuyển hợp lý nhất.

Khi bạn đến , hãy chuẩn bị sẵn tinh thần cho một buổi tối tràn đầy sắc màu và âm thanh. Khu chợ mở cửa từ 6 giờ tối đến khuya, và càng về đêm, không khí càng trở nên nhộn nhịp hơn với hàng loạt hoạt động mua sắm và giải trí hấp dẫn.

Những điểm nổi bật tại Chợ đêm Tây Đô

Lưu trú tại Hoàng Yến Motel – Trải nghiệm tiện nghi và thoải mái

Sau một buổi tối vui chơi , bạn có thể dễ dàng trở về Hoàng Yến Motel để nghỉ ngơi. Motel được thiết kế với không gian sang trọng và tiện nghi, mang lại sự thoải mái tối đa cho khách hàng. Các phòng nghỉ tại đây đều được trang bị đầy đủ các tiện ích như wifi miễn phí, điều hòa không khí, TV màn hình phẳng, giúp bạn có thể thư giãn sau một ngày dài.

Kinh nghiệm tham quan Chợ đêm Tây Đô

Kết luận

Chợ đêm Tây Đô không chỉ là nơi mua sắm và ăn uống, mà còn là điểm đến văn hóa thú vị khi bạn ghé thăm Cần Thơ. Và với việc lưu trú tại Hoàng Yến Motel, bạn sẽ có một trải nghiệm trọn vẹn, từ việc di chuyển thuận tiện, nghỉ ngơi thoải mái cho đến khám phá trọn vẹn khu chợ đêm nổi tiếng này. Hãy đến với Chợ đêm Tây Đô và để lại những kỷ niệm khó quên trong hành trình khám phá miền Tây sông nước của bạn!

📍 Tọa lạc tại KDC Hưng Phú, cách trung tâm Cần Thơ chỉ 15 phút di chuyển, Hoàng Yến Motel là lựa chọn hoàn hảo cho những ai muốn khám phá thành phố.

🏡 Không gian thoáng đãng, yên tĩnh, cùng dịch vụ tận tâm như: • 🌟 Phòng 24/7 • 📶 Wi-Fi mạnh • 🅿️ Bãi đỗ xe miễn phí • 🛵 Cho thuê xe máy • 🏞 Hỗ trợ tour du lịch

💵 Giá cả hợp lý, dịch vụ chất lượng, Hoàng Yến Motel cam kết mang đến trải nghiệm nghỉ dưỡng thoải mái, tuyệt vời cho cả du lịch và công tác.

⛱ Đặt phòng ngay để tận hưởng sự thoải mái tại Cần Thơ 🌸

🔗 Website: Hoàng Yến Motel

[imoim36news]

Một loạt hàng hóa trên ADORE DRESS ko kết nối lốt hợp quy Vào bài luận mang nhan đề "Không chứng nhận hợp quy, quần áo thương hiệu ADORE DRESS có đảm bảo chất lượng?", toà biên soạn Chất lượng tốt Việt nam Phái mạnh kể cho tới biểu hiện nhiều địa chỉ của Brand Name năng động ADORE DRESS cung cấp nhiều hàng hóa ăn mặc quần áo vest, sơ-mi, cà vạt ko được chứng thực hợp quy theo QCVN 01:2017. Theo mò hiểu, ADORE DRESS là khối hệ thống địa chỉ thường xuyên phân phối nhiều hàng hóa ăn mặc quần áo phái đẹp, có không ít Trụ sở trên Hà Thành (địa điểm trên quầy bán hàng L2-24, TTTM Vincom Mega Mall Ocean Park, Gia Lâm; Quầy bán hàng B2-R3-34, TTTM Royal Thành phố, 72A Nguyễn Trãi; Số 17 BT2, Khu vực khu đô thị Bắc Linh Đàm; Tầng 2, Aeon Mall HĐ Hà Đông; 166C Nguyễn Văn Cừ; 320A Nguyễn Trãi; 198 Trần Duy Hưng; 4 Lê Lợi, HĐ Hà Đông; 230 Bà Triệu; 249 CG cầu giấy). Khối hệ thống này cũng có không ít Trụ sở trên tỉnh khác như Thành Phố Bắc Ninh, Hải Phòng Đất Cảng, Vinh (Nghệ An), Thanh Hoá, Thành Phố Hải Dương, Vĩnh Phúc, Tuyên Quang quẻ, Hà Phái mạnh, Phú Lâu, Tỉnh Ninh Bình, Thái Nguyên, Hưng Yên, Tỉnh Thái Bình, Bắc Giang.  ADORE DRESS là khối hệ thống nằm trong chiếm hữu của Công ty lớn CP Thương nghiệp và Cty ADORE (địa điểm trụ trực thuộc 147 Võ Chí Công, Tây Hồ nước, Hà Thành). Công ty lớn này hoạt động giải trí từ thời điểm năm 2019, người đại diện thay mặt lao lý là ông Nguyễn Quang quẻ Chi phí.  Trụ sở Công ty lớn CP Thương nghiệp và Cty ADORE. Nhằm nhận thêm tin tức khách hàng quan lại về vụ việc, vào vai khách hàng mặt hàng, phóng viên báo chí đã đi đến một vài Trụ sở địa chỉ ADORE DRESS nhằm contact mua sắm ăn mặc quần áo. Trên phía trên, phóng viên báo chí được nhiều nhân viên cấp dưới Trụ sở mách bảo nhiều hàng hóa ăn mặc quần áo, sơ-mi cùng với mẫu mã, kiểu dáng, chi phí không giống nhau. Tuy vậy, theo để ý của phóng viên báo chí, nhiều phần hàng hóa ăn mặc quần áo được phân phối trên địa chỉ ADORE DRESS ko được kết nối lốt hợp quy (lốt CR) bên trên tem nhãn hàng hóa. Như vậy đề ra nghi vấn liệu nhiều hàng hóa ăn mặc quần áo trên khối hệ thống địa chỉ ADORE DRESS mang đáp ứng dung lượng formaldehyde an ninh cho tất cả những người người sử dụng theo QCVN 01:2017 hay là không? Vì thế sao Công ty lớn CP Thương nghiệp và Cty ADORE ko tổ chức chứng thực hợp quy, kết nối lốt hợp quy mang lại hàng hóa ăn mặc quần áo trước Khi thể hiện lưu thông ngoại trừ thị ngôi trường? phần lớn hàng hóa ăn mặc quần áo trên nhiều Trụ sở địa chỉ ADORE DRESS ko được kết nối lốt hợp quy (lốt CR) theo quy định của lao lý. Chậm chạp thực hiện tại quy định lao lý, ADORE DRESS mang đang được coi nhẹ nhõm mức độ khoẻ người người sử dụng? Theo Thông tư số 07/2018/TT-BCT về sự việc sửa thay đổi Thông tư số 21/2017/TT-BCT tại Cỗ Công Thương phát hành, kể từ ngày thứ nhất/01/2019, nhiều hàng hóa dệt may, mặt hàng may khoác trước Khi thể hiện thị ngôi trường cần phải được chứng thực hợp lý quy chuẩn chỉnh QCVN 01:2017/BCT về nấc số lượng giới hạn dung lượng formaldehyt và nhiều Amin thơm gửi hóa kể từ dung dịch nhuộm Azo vào hàng hóa dệt may. Theo Quy chuẩn chỉnh này, kể từ ngày một/1/2019, hạng mục hàng hóa dệt may chịu đựng sự điều hòa của quy chuẩn chỉnh bao gồm: Quần, áo, váy, cỗ vest, cà vạt, nhiều loại vải vóc may khoác, nhiều loại thảm trải sàn, mặt hàng phụ khiếu nại may khoác như vớ, khăn, nón, găng tay, cà vạt, chăn, ga, gối, đệm, rèm cửa ngõ, giầy, dép thể thao, giầy tennis, giầy bóng rổ, giầy thể thao, giầy rèn luyện và nhiều loại tương tự động… chỉ được lưu thông bên trên thị ngôi trường sau Khi và đã được chứng thực hợp quy, kết nối lốt hợp quy và ĐK làm hồ sơ chứng thực hợp quy theo quy định. Vì vậy rất có thể thấy, khoác cho dù quy định chứng thực hợp quy theo QCVN 01:2017 đang đầu tiên được được áp dụng kể từ ngày một/1/2019 (tính đến giờ là ngay gần 4 năm) tuy nhiên Công ty lớn CP Thương nghiệp và Cty ADORE) vẫn không thực hiện tại đúng quy định lao lý về sự việc chứng thực hợp quy, kết nối lốt hợp quy mang lại nhiều hàng hóa may khoác đem Brand Name ADORE DRESS.

Như vậy ko ngoài khiến cho dư luận không tin liệu Công ty lớn CP Thương nghiệp và Cty ADORE mang đang được phớt lờ quy định của lao lý? Công ty lớn CP Thương nghiệp và Cty ADORE mang đang được coi nhẹ nhõm sự an ninh của những người người sử dụng cùng với những hàng hóa không được chứng thực, rất có thể tạo ảnh hưởng tác động cho tới mức độ khoẻ người tiêu người sử dụng? Một Trụ sở địa chỉ ADORE DRESS trên địa điểm 198 Trần Duy Hưng (CG cầu giấy, Hà Thành). Vì bên trên thực tiễn, theo GS. TS Nguyễn Hải Phái mạnh, Trưởng cỗ môn Hóa dược (Ngôi trường ĐH Dược Hà Thành), Tổ chức triển khai Y tế Trái đất (WHO) liệt kê formaldehyde vào loại hóa độc hại sợ khái niệm mức độ khỏe khoắn quả đât. Khung người quả đât nếu như xúc tiếp cùng với formaldehyde vào thời gian tồn tại lâu năm cho dù dung lượng quá cao hoặc thấp cũng phát sinh nhiều tác sợ nguy hiểm mang lại domain authority và khối hệ thống thở, nhiều dịch về bạch huyết cầu, tạo ung thư nhiều cơ sở vào khung người, nhất là ung thư lối thở như mũi, họng... Ban ngành Đảm bảo an toàn môi trường thiên nhiên Mỹ (EPA) mang lại hoặc, nhiều group người dễ dẫn đến ảnh hưởng tác động vì formaldehyde nhất là trẻ nhỏ, người quá cao tuổi, những người dân bị hen suyễn và bắt gặp nhiều phiền hà về lối thở. Nhằm mang tin tức khách hàng quan lại, toà biên soạn đang contact Công ty lớn CP Thương nghiệp và Cty ADORE. Đại diện thay mặt công ty lớn này xác nhận, nhiều hàng hóa đem Brand Name ADORE DRESS chưa tồn tại chứng thực hợp quy nên ko kết nối lên hàng hóa. Hiện tại công ty lớn đang được vào quy trình khai triển làm hồ sơ xin cung cấp chứng thực hợp quy theo QCVN 01:2017. Hàng hóa của ADORE DRESS ko được hợp quy mang đáp ứng an ninh mang lại mức độ khoẻ người người sử dụng? Ý kiến đề xuất Viên Quản lý và vận hành thị ngôi trường Hà Thành vào cuộc đánh giá ADORE DRESS Nghị định 119/2017/NĐ-CP quy định xử phạt vi phạm hành chủ yếu vào nghành nghề tiêu chuẩn chỉnh, đo lường và tính toán và chất lượng tốt hàng hóa, mặt hàng hoá và Nghị định 126/2021/NĐ-CP quy định về sửa thay đổi, bổ sung cập nhật một vài vấn đề của nhiều nghị định quy định xử phạt vi phạm hành chủ yếu vào nghành nghề chiếm hữu công nghiệp; tiêu chuẩn chỉnh, đo lường và tính toán và chất lượng tốt hàng hóa, product; hoạt động giải trí khoa học tập và công nghệ tiên tiến, gửi giao công nghệ tiên tiến; năng lực nguyên tử quy xác định rõ: Phạt chi phí kể từ 30.000.000 đồng tới 40.000.000 đồng khái niệm một trong những nhiều hành động sau phía trên vào tạo ra hàng hóa, product là đối tượng người dùng nên công cha hợp quy theo quy định trên quy đúng kỹ thuật ứng: Ko thực hiện tại công cha hợp quy khái niệm hàng hóa, product nằm trong đối tượng người dùng nên công cha hợp quy; Ko ĐK làm hồ sơ công cha hợp quy trên cơ sở mang thẩm quyền; Ko dùng lốt hợp quy, dùng lốt hợp quy ko đúng quy định khái niệm hàng hóa, product và đã được công cha hợp quy theo quy định Khi thể hiện lưu thông bên trên thị ngôi trường; Ko tự động thực hiện tại nhiều cách ngăn ngăn kịp lúc Khi phạt hiện tại product của bản thân mình đang được lưu thông hoặc đã mang vào dùng mang chất lượng tốt ko hợp lý công cha hợp quy hoặc quy đúng kỹ thuật ứng; Dùng hóa học phụ gia, hóa hóa học, kháng sinh bị cấm dùng hoặc không được phép dùng vào tạo ra hàng hóa, product, trừ tình huống vào tạo ra, pha trộn đồ ăn;... Phạt chi phí kể từ 50.000.000 đồng tới 100.000.000 đồng khái niệm một trong những nhiều hành động sau phía trên vào tạo ra hoặc nhập vào hàng hóa, product là đối tượng người dùng nên công cha hợp quy theo quy định trên quy đúng kỹ thuật ứng: Ko thực hiện tại nhận định và đánh giá sự hợp lý quy đúng kỹ thuật khái niệm product nhập vào nằm trong đối tượng người dùng nên được áp dụng một trong những nhiều cách sau: Chứng thực hoặc thẩm định của tổ chức triển khai chứng thực, tổ chức triển khai thẩm định đang ĐK hoặc quá nhận theo quy định lao lý; tự động nhận định và đánh giá sự hợp lý của tổ chức triển khai, cá thể; Ko thực hiện tại chứng thực hợp quy vào tạo ra hoặc

nhập vào hàng hóa, product là đối tượng người dùng nên chứng thực hợp quy vì tổ chức triển khai chứng thực, tổ chức triển khai thẩm định được chỉ định và hướng dẫn theo quy định lao lý hoặc dùng giấy chứng thực hợp quy, lốt hợp quy đã không còn hiệu lực thực thi. Phạt chi phí kể từ 02 lần tới 03 lần độ quý hiếm hàng hóa, product vi phạm đang hấp phụ khái niệm hành động tạo ra hoặc nhập vào hàng hóa, product ko hợp lý quy đúng kỹ thuật ứng hoặc quy định của cơ sở mang thẩm quyền. Ngoại giả, nhiều cách xử lý kết quả theo trật tự ưu tiên như sau: Buộc thể hiện ngoài cương vực nước Cùng hòa xã hội công ty nghĩa Việt nam Phái mạnh hoặc buộc tái xuất khái niệm product nhập vào; Buộc tịch thu và tái chế hoặc thay cho thay đổi mục đích sử dụng dùng; Buộc tịch thu và tiêu bỏ hàng hóa, product vi phạm gây hư tổn mang lại mức độ khỏe khoắn quả đât, gia súc, thủy sản nuôi, cây xanh và môi trường thiên nhiên. Khái niệm tin tức Brand Name ADORE DRESS bán sản phẩm hoá ko mang chứng thực, ko kết nối lốt hợp quy, ý kiến đề xuất Viên Quản lý và vận hành thị ngôi trường Hà Thành vào cuộc đánh giá, thực hiện rõ nhằm đáp ứng nghĩa vụ và quyền lợi người tiêu người sử dụng. Phong Lâm ((d, s, id) var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//connect.facebook.net/vi_VN/all.js#xfbml=1&appId=832332283570008"; fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs); (document, 'script', 'facebook-jssdk')); #Quần #áo #ko #hợp #quy #ADORE #DRESS #mang #đang được #quăng quật #quên #mức độ #khỏe khoắn #người #tiêu website viết bài " news.google.com

[hdiep2888]

CHUYỆN VỀ ẤN ĐỘ

Vì dịch covid, nên tao có tranh luận với chồng về Ấn Độ. Tranh luận mãi không ai chịu ai. Tao chê Ấn bẩn thỉu, mọi rợ, lạc hậu, gian tà. Sông Hằng thì quá quá tởm. Dân Ấn uống nước sông Hằng, ỉa đái tắm rửa trên sông Hằng, xác chết cũng thủy táng thả trôi trên sông Hằng, tro cốt hỏa táng cũng rắc trên sông Hằng... Không mọi rợ thì biết định nghĩa nó là gì?

Chồng tao bảo nói linh tinh, phong tục tập quán người ta như thế, mọi cái gì mà mọi. Dân Ấn Độ tôn thờ sông Hằng, sông Hằng đối với họ rất linh thiêng làm gì có chuyện ỉa đái và thả người chết trôi sông. Nền văn minh sông Hằng thuộc 1 trong 3 nền văn minh thế giới em không biết à?

Nói chung, tao và chồng thuộc 2 thái cực. Chồng tao thích những nơi hào nhoáng, sang chảnh, nhiều shopping mall, đèn điện sáng trưng, hàng quán đông đúc náo nhiệt. Tao thì ngược lại, nếu đi nghỉ ngơi tao thích nơi yên tĩnh vắng vẻ. Nếu đi du lịch đó đây, tao thích khám phá, thích thâm nhập vào đời sống người dân ở mỗi nơi, muốn tìm hiểu văn hóa tập tục con người.

Thế nên, với những gì mắt thấy, tai nghe, tay cầm nắm, tao đã được sống và trải nghiệm tại chính nơi đó thì tao không thể đồng ý với chồng được. Chồng tao cũng từng đi công tác Ấn Độ, nhưng 1 bước là lên xe đưa rước, đến công ty làm việc xong thì về căn hộ. Cuối tuần sẽ có người đưa đi chơi, tham quan những nơi nổi tiếng. Bởi vậy nên chồng tao đếch biết mẹ gì về Ấn Độ. Tao thì chỉ ở Ấn Độ có nửa tháng thôi, nhưng đó là nửa tháng tao lang thang khắp nơi, vào từng ngõ ngách. Nằm phố ngủ lều cũng có, tụt quần ỉa đường cũng có, vạ vật đu cửa tầu đi vài trăm km cũng có luôn.

Giờ chồng tao lại cứ thằng chết cãi thằng khiêng, bảo thủ bố của bảo thủ.

Nhân cái chuyện tranh luận với chồng thì lại nhớ chuyện cái ngày đó, đã theo chân các anh tao sang Ấn (hội bạn này tao thân như chị em gái nhé, không ngượng ngùng e thẹn gì hết).

Hồi đó, tao nghe kể về Ấn rồi, cũng đọc qua qua rồi, bởi khi đó Internet chưa phát triển như bây giờ, nên thông tin cũng không đầy đủ lắm. Chỉ biết đại khái là bẩn, rất bẩn và rất rất bẩn.

Trước ngày đi, tao chuẩn bị 90 chai nước tinh khiết cho 15 ngày, 5 bịch to giấy ướt, 10 cuộn giấy vệ sinh, nồi cơm điện mini, mấy kg gạo, 2 thùng phở Viphon, 1 thùng mì gói, 1 thùng miến Phú Hương, rất nhiều bánh quy, bánh mì, cá chỉ vàng, pate hộp, cá ngừ ngâm dầu, giò chả, thịt nguội tất cả đều hút chân không. Tao gọi cho mấy anh: "Các anh chuẩn bị đồ ăn và nước mang theo nhé, em mang hết sức rồi. Các anh cân đồ của các anh xem để em mua thêm hành lý". Các ông ý cười: "Mang làm đếch gì, đến cứt tao còn ăn được thì lo cái gì". Rồi đến ngày ra sân bay, các anh thấy tao vali lớn vali bé thì chửi um lên "Mẹ con điên, sang đó còn di chuyển khắp nơi, tha lôi thế đéo nào được". Ok, fine!

Tới Delhi, các anh hăm hở đi tìm quán ăn. Hàng quán nhan nhản vỉa hè nhưng người bán hàng với bộ quần áo có lẽ vài nghìn ngày không thay, người ngợm tay chân đen như cổ trâu cứ thọc vào bốc bải, thìa muỗng ca cốc cáu bẩn, dầu mỡ nhếch nhác làm các anh tao sợ đến không thể ăn. Thế là chuyển hướng lê lết đi tìm quán. Vào 1 quán tạm gọi là sạch, nhưng họ không có thịt lợn cũng chẳng có thịt bò, tóm lại không thịt cũng không rau. Chả biết hàng ngày họ ăn cái gì nữa, chỉ thấy toàn bột mì nướng chấm cà ri, bắp cải thái sợi trộn cà ri, đậu đỗ, cái gì cũng cà ri, cái gì cũng mỡ và mặn, mùi nồng nàn khét lẹt. Gọi ra 1 bàn rồi thì cũng cố mà nuốt không nổi. Mà cái giống đàn ông ý, cứ đói là nó yếu lả... 🤣. Không có thịt thì các anh càng lả. Ờ, chết các anh chưa? Thích chửi em nữa không? 🤭

Sáng hôm sau ngủ dậy, tao lang thang ra sau khách sạn khám phá phố phường. Tao thấy phía bên kia đường rất đông người ngồi xếp hàng ngang sát bờ tường, 1 số khác thì ngồi ôm gốc cây, tất cả đều nghiêm túc, ngay ngắn và tuyệt đối tập trung, mỗi người tay cầm 1 chai nước. Tính tao luôn luôn tò mò, tao tiến tới gần xem bọn họ đang làm gì, đến khi cách thằng đầu hàng khoảng 1m thì tao mới vỡ ra là chúng nó đang ngồi... ỈA. Tao mới bảo mấy anh là xem hộ tao thằng nào đang rửa đít, để em xem nó dùng tay phải hay tay trái. Bởi theo tao biết thì dân Ấn chỉ dùng tay trái để rửa đít, còn tay phải để ăn. Mấy ông chửi tao thiếu điều muốn đánh: "Bố con điên! Bố mày đang buồn nôn bỏ mẹ, mày đi mà tìm. Bố mày về". Tao mới cười sằng sặc: "Các anh không được về, chờ em xem tí thôi. Các anh bỏ em ở đây chúng nó để nguyên cứt lao vào hiếp em thì tởm lắm"... 🤣.

Theo kế hoạch, bọn tao đi tới thành phố cổ Varanasi (vùng đất thánh) của tín đồ Hồi giáo và Phật giáo. Dứt khoát tao phải đến đây để xem tận mắt thánh địa.

Tới nơi thì có rất đông du khách phương Tây. Chắc các chú Tây cùng có chung tính tò mò giống tao, muốn được tận mắt thấy những điều mà đã được nghe rất nhiều nhưng không thể hình dung được. Tao đọc ở đâu đó, người ta viết "TP Varanasi lộng lẫy bên bờ sông Hằng", tao khẳng định luôn thằng nào viết thế là cực kỳ mất dạy. Lộng lẫy đâu tao không thấy, chỉ thấy ngột ngạt, khói bụi, hôi thối và ô nhiễm.

Để tới được sát bờ sông nơi có các lò thiêu hỏa táng thì bọn tao phải đi bộ xa lắm, xe tuktuk ko thể vào sâu được vì người nằm ngồi ngổn ngang, đường mấp mô bậc lên bậc xuống. Đi bộ cỡ 4-5 cây thì bọn tao vào tới nơi, dọc đường gặp vô số người ăn mày nằm ngồi la liệt. Mà ăn mày ở đây kỳ cục lắm, tao cho họ đồ ăn. Họ cầm ăn mà không có cảm ơn hay cười chào gì đâu, cứ cầm ăn rồi trừng trừng mắt mà nhìn thôi. Và xung quanh thì có rất nhiều bọn cò mồi nó cứ túm theo khách mời chào gì đó không ai hiểu. Có khi nào nó tưởng bọn tao đến chờ chết mà mời bọn tao vào hỏa táng không nhỉ. Tao nói thế vì ở khu này có rất nhiều phòng trọ, những người Ấn sắp chết sẽ tới đây thuê phòng nằm chờ chết, khi nào chết thì người nhà bó vải rồi khiêng ra lò thiêu.

Người có tiền thì thuê trọ chờ chết và mua củi để thiêu, không tiền thì nằm vạ vật ngoài đường. Tiền nhiều mua nhiều củi, tiền ít mua ít củi. Chi phí thiêu và cúng trừ tà khoảng 35 triệu VND. Sau khi thiêu xong họ sẽ thả hết cả tro và cốt xuống sông Hằng. Mà thiêu củi có 4 tiếng thì cốt làm sao tan được, nên nói chung là không có cảnh đẹp đẽ như phim Hàn bê lọ tro ra sông rắc đâu. Tao thấy có rất nhiều xác người đang thiêu giở cũng đem thả trôi sông, tao đoán là do nhà đó ít tiền nên chỉ mua được từng đó củi thôi. Những người không có tiền thì nằm luôn ngoài đường để chờ chết, khỏi cần phòng trọ và cũng chẳng có tiền mua củi hỏa táng, họ bó vải và thả xác trôi sông. Ngoài ra, phụ nữ có thai, trẻ em, người chết vì rắn độc cắn cũng không hỏa táng, vì cho rằng những người đó chết thiêng nên chỉ bó vải trôi sông thủy táng luôn. Việc người dân tắm táp trên sông, uống nước trên sông và dập dềnh vài xác chết trôi bên cạnh là bình thường.

Lúc chưa đến thì tao háo hức hăm hở lắm, đến nơi rồi thì tao ho sặc sụa, nôn ọe, nước mắt nước mũi giàn dụa bởi khói củi đốt xác và mùi khí uế. Tuyệt nhiên không thấy 1 ai tỏ ra khóc thương cho người chết. Tất cả mọi người làm việc bình thản như họ đang xây nhà vậy. Tao có nghe nói đó là tập tục của họ, tuyệt đối không khóc, không buồn và không có đàn bà. Trộm nghĩ, với tình trạng xác chết trôi sông như thế, vô phúc mình có bị nó cướp giết rồi bó vải trôi sông thì có giời mà tìm ra.

Sau trận đi xem ỉa và xem thủy táng thì các anh tao đã biết sợ nguồn nước, bởi vì hàng ngày quán ăn dùng nước giếng và nước sông để nấu nướng, rửa rau, rửa bát. Chỉ cần 1 cơn mưa thì các thứ xú uế mà bọn họ đại tiện ra đường phố sẽ tràn xuống sông và tràn vào giếng.

Lúc này 90 chai nước của tao bắt đầu phát huy giá trị. Hôm trước các anh chửi tao là con điên, nay đã phải quay sang tao xin xỏ vì sau khi nhìn cái cảnh đó, các anh đã không còn tin tưởng vào nguồn nước ở cái xứ này, dù là nước đóng trong chai. Các anh quay sang dỗ tao: "Thôi, mày nhường nước cho bọn anh. Mày không rửa bim bim vài ngày cũng đéo chết đâu, nhưng không có nước thì bọn tao chết. Về mà có lỡ viêm nhiễm gì thì anh cho mày tiền đi khám phụ khoa". Tổ sư các anh, chửi em nữa đê, đấy em nhịn rửa để nhường nước cho các anh đấy, đéo gì lắm nữa.

Mỗi lần di chuyển từ tỉnh này sang tỉnh khác, là phải đi tầu hỏa hoặc xe khách. Và đi tầu ở bên này là n��i kinh hoàng đối với bọn tao. Thời đó nó không bán vé trên mạng và cũng chưa có tàu có điều hòa. Bọn tao phải đi tàu chợ. Mà cú một cái là ra nhà ga chúng nó không bán vé, bắt bọn tao mua lại của cty du lịch. Dĩ nhiên là với giá đắt gấp mấy lần. Vé thì không có số ghế, nó bảo mày tìm chỗ nào đu được thì đu. Đeo mẹ, tao tưởng nó nói bố láo thế thôi, nhưng khi vào tàu thì kín mít chỗ. Người đi tàu ngồi lên cả nóc tàu, bám vào cửa tàu, đu ở cửa sổ, và chúng nó ngồi lên cả cái giàn để hành lý phía sát trần tàu đó. Tóm lại hở chỗ nào thì chen chỗ đó. Bọn tao cũng cố gắng tìm 1 chỗ để đu và ráng bỏ qua vụ nôn ọe vì mùi hôi của người. Nhưng mà đu mẹ, đi mấy trăm km chứ ít gì đâu.

Nhưng vẫn chưa khốn nạn bằng việc đang đi giữa đường thì tao buồn ỉa, tao nhăn nhó kêu với các anh tao "Chết em rồi, em ỉa ra quần mất!". Các anh bảo: "Ở nhà thì kêu cả tuần mới ỉa 1 lần, sang đây đã đéo có toilet mà ngày đéo nào cũng đòi ỉa thế". Chẳng là bên đó họ xây nhà nhưng không có khái niệm xây toilet, nên mỗi lần tao buồn ỉa thì các anh phải đưa tao ra đường ỉa bậy. Nếu để tao t�� đi thì khả năng tao bị bắt cóc và hiếp dâm rất cao, bởi vậy các anh mới biết ngày nào tao cũng đi ỉa. Cuối cùng thì tao cũng nhịn được đến khi tàu dừng, và việc đầu tiên khi tàu vào ga là tao phi như tên bắn nhảy qua cả đầu lũ người đang nằm la liệt ở sân ga để tìm chỗ đi ỉa. Tao chạy rất nhanh mà tay vẫn túm theo 1 anh để canh chừng hộ tao... 🤣

— Phần 2 —

Nếu nói Ấn Độ toàn người nghèo đói thì cũng không đúng. Có 1 bộ phận người Ấn rất giàu, họ sống trong những ngôi nhà lộng lẫy xa hoa, lúc nào nước hoa thơm nức, đồ hiệu đắp từ đầu đến chân và người nghèo không được phép đến gần. Ngay cả khi họ đi ngoài trời nắng, nếu bóng của họ hắt xuống mặt đường thì người nghèo cũng bị cấm không được giẫm lên chiếc bóng của họ. Sự chênh lệch giàu nghèo, phân biệt đối xử giữa 2 tầng lớp là không thể tưởng tượng.

Nghịch cảnh của Ấn Độ là kinh tế tăng trưởng thì cứ tăng trưởng, còn người nghèo mạt hạng thì vẫn cứ nghèo. Sự nghèo khổ của người dân hiển hiện ở khắp mọi nơi và nếu ta chỉ xem Ấn Độ trên phim ảnh thì không bao giờ ta hình dung ra được cái nghịch cảnh nghèo khó đó. Chỉ khi ta chạm vào thực tế mới thực sự sốc. Chưa cần nói đến những nơi xa xôi, mà ngay ven ngoại ô New Delhi ta cũng đã được chứng kiến thực tế kinh hoàng. Những người vô gia cư nằm ngồi la liệt, những con ngõ chật hẹp bụi bẩn, đầy rẫy rác thải, nước tiểu và phân bò. Những sạp bán hàng ăn ruồi nhặng bu kín, những ánh mắt đục ngầu đờ dại cứ nhìn tròng chọc vào ta như thể ta là sinh vật lạ.

Đi bộ lang thang nhiều, ăn uống lại không đầy đủ nên tao chóng đói. Có gói bánh trong túi mà không tài nào ăn nổi vì những điều xung quanh. Không khí ngột ngạt, khói bụi, ồn ào, còi xe và rất nhiều cứt bò. Và kể cả tao có đủ can đảm để ăn giữa cái không gian hỗn loạn ấy, thì chưa kịp bỏ miếng bánh vào mồm thì đã có cả 1 đàn trẻ thơ chạy theo ta, xin cho bằng hết.

Không biết có phải vì nước sinh hoạt hiếm, hay vì người nghèo ở đây không có thói quen tắm rửa mà rất nhiều những đứa trẻ cởi truồng, người đầy đất cát cáu két như rất lâu rồi chưa tắm. Người lớn cũng không hơn, đầu tóc, quần áo, chân tay bê bết, họ ngồi bán nước ép hoa quả mà tất cả vật dụng bán hàng đều bẩn như thể nó được lưu cữu từ một nghìn năm trước.

Hầu hết những người đàn ông Ấn Độ ta gặp, cho dù nghèo hay không nghèo, cho dù vô gia cư hay buôn bán nhỏ lẻ (không tính tầng lớp học thức và giàu có), họ đều có chung một thói quen rất xấu là thọc tay gãi chim mọi nơi mọi lúc. Ta sẽ được chứng kiến cái hoạt cảnh vài thằng râu dài đến rốn, đứng nói chuyện ồn ào như chợ vỡ và liên tục thọc tay vào quần gãi sồn sột là chuyện thường tình (vi không bao giờ mặc sịp và cứ để con chim tự do ngoe nguẩy).

Đàn ông Ấn Độ rất lỗ mãng, coi thường phụ nữ tột độ. Khi đi ngang qua 1 đám đàn ông, cho dù có ăn mặc kín mít thì chúng vẫn buông những lời cợt nhả và lia những ánh mắt thô tục về phía người phụ nữ. Nếu một người phụ nữ bị hiếp dâm ở Ấn Độ thì lỗi thuộc về người phụ nữ đó, kể cả cảnh sát cũng có định kiến rằng "chắc cô ta phải làm gì sai trái thì mới bị cưỡng bức". Và người phụ nữ bị cưỡng bức là do cô ta để cho người ta cưỡng bức, vậy thì lỗi thuộc về cô ta.

Đến vấn đề công nghệ. Trước giờ tao vẫn nghĩ Ấn là 1 cường quốc công nghệ thông tin. Nhưng khi tới đây ta mới té ngửa rằng đéo có mạng, sim mua tại sân bay thì không dùng được, sim đt mỗi tỉnh là mỗi mạng khác nhau, sim mua tỉnh nào thì dùng tại tỉnh đó, đt roamming cũng không được luôn. Đù mẹ làm sao giờ? Chết nửa đời người vì ko biết tìm giải pháp nào đây.

Ấy vậy, dù bẩn thỉu và nghèo đói, nhưng tao không thể phủ nhận Ấn Độ có thiên nhiên tuyệt đẹp, có lịch sử văn hóa lâu đời với rất nhiều cung điện, đền đài như những kiệt tác nghệ thuật. Mấy anh em tao thuê xe đi thảo nguyên chơi 3 ngày, căng lều ngủ giữa thảo nguyên mênh mông bát ngát chẳng còn nhớ gì đến những con người nghèo khổ và những bữa ăn đậm đặc mùi cà ri. Ở đây chỉ có những cánh đồng cỏ xa tít chân trời, có đỉnh Himalaya quanh năm tuyết trắng, có tiếng đàn ghita vang xa và giọng hát vút cao của 5 anh em.

Để mà nói về sự phiền toái, nhiễu nhương thì các cơ quan, tập thể, nhân viên nhà nước ở Ấn Độ là số 1. Ví dụ như máy bay hạ cánh lúc 12h đêm thì tao phải xếp hàng từ lúc đó tới tận trưa hôm sau mới làm xong thủ tục nhập cảnh và nh���n hành lý. Méo thể hiểu được! Còn du khách mang hộ chiếu ra ga mua vé tầu, sẽ được nhân viên nhà ga cấu kết với du lịch, đẩy khách ra mua vé giá cao gấp vài lần. Tao nói nhân viên ga cấu kết với du lịch là bởi vì mấy ông Tây vẫn vào ga mua được vé. Bọn Ấn phân biệt khách Tây và khách Á để bắt nạt, mà Á cũng tùy loại Á mà chúng chèn ép. Vào khu tham quan thì bị kiểm tra khám xét, thu đt thu thiết bị, khu vực gửi đồ thì chẳng có cái quy củ nào cả, có mà cụ tao sống lại cũng chẳng dám vứt đồ đạc đó để vào.

Mỗi lần đi xe bus, đi taxi, đi tuktuk đều phải mặc cả mỏi mồm vẫn cứ bị chặt chém. Đi mua hàng mà ko có tiền lẻ thì nó lờ đi không trả tiền thừa, đòi thì nó cả vú lấp miệng em hoặc cướp luôn. Đi vào khu khách du lịch hay tới sẽ gặp lũ cò mồi, cứ đu theo nói nhức óc, và mắt trước mắt sau là bị móc túi rồi.

Có một sự cố khi lang thang trên phố, làm tao khóc tu tu như đứa trẻ con. Như tao đã nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần rằng đường phố nơi những người dân nghèo sống, thường nhan nhản rác thải, nilon và cứt. Nếu ko may chúng mày có bị đi lạc đến một đất nước mà chúng mày không biết đó là đâu, nhưng trên phố chúng mày nhìn thấy rất nhiều cứt thì chắc chắn chúng mày đã lạc tới Ấn Độ. Tao luôn mồm cảnh tỉnh các anh tao cẩn thận kẻo giẫm phải cứt, trong khi cái thân tao còn lo chưa xong. Với thị giác mù dở của tao thì việc tránh không giẫm phải cứt trên đường, được coi là bộ môn nghệ thuật tránh boom nâng lên một tầm cao mới. Cẩn thận khủng khiếp, đề phòng khủng khiếp, ấy thế mà thế đéo nào tao lại bép một phát. Nhìn xuống thì dưới chân tao đã gọn gàng 1 bãi cứt, rất mềm và đương nhiên là thối.

Tao chết trân tháo giầy đứng nhìn, đáng ra tao đã đủ bình tĩnh để suy nghĩ, nhưng các anh tao cứ cười làm tao ức quá, nước mắt tào tràn ra, tao tu tu tao khóc. Tao mà biết thế này thì tao đã mang theo mẹ nó 10 đôi giầy rồi, nhưng tao ngu quá, tao lại mang có 1 đôi và bây giờ đôi giầy của tao đã dính cứt. Ai đó hỏi sao không rửa, thì đọc lại đoạn trên hộ tao. Nước uống còn không có, tao lấy nước rửa giày, các anh tao đánh tao má nhận không ra.

"Thôi vứt đi, vào tp tìm hàng giầy, anh mua cho đôi khác" các anh tao an ủi thế, hành trình đi tìm mua giầy ở cái vùng xa xôi hẻo lánh, nó gây trầm cảm cho bọn tao không kém gì lúc tao giẫm vào cứt. Đi mãi đi mãi ko gặp cái chợ hay siêu thị nào, thực sự bọn tao rất lo lắng, vì không thể đi chân đất thế này mãi được, lỡ giẫm vào cái gì đó rồi bị nhiễm trùng, uốn ván thì chỉ có bỏ xác ở đây. Nhìn thấy 1 người phụ nữ đi đôi dép, bọn tao ngỏ ý muốn mua lại đôi dép đó, mà không có cách nào để giao tiếp. Cuối cùng các anh tao cũng vận dụng hết tài năng, tay chân mồm miệng để lôi được đôi dép từ chân bà ta ra nhét vào chân tao, xong rút mấy tờ tiền múa may một hồi. Cuối cùng thì bà cô cũng đồng ý bán, cơ mà lâu rồi nên tao không còn nhớ đôi dép đó bao nhiêu tiền.

Đến Ấn Độ du lịch bụi thì chúng mày tạm quên mình là nữ giới đi, nên ăn mặc hầm hố như đàn ông, bịt mặt bịt đầu kín mít, đeo kính râm để tránh bị quấy rối tình dục. Nếu đi 1 nam 1 nữ thì cũng không lấy gì đảm bảo là sẽ an toàn, bởi chúng thường có nhiều hơn 2 thằng, và không ai đảm bảo cái khách sạn mà mình ở nó không công khai thông tin cá nhân của mình cho bọn đang chầu chực ngoài kia.

Nói là thế, nhưng thực tình tao vẫn khuyên chúng mày nên tới Ấn Độ một lần. Đến để thêm biết về thế giới, đến để thay đổi cái nhìn về cuộc sống. Chúng mày đã từng tuyệt vọng về cuộc sống chưa? Chúng mày đã từng đau khổ chưa? Chúng mày có từng chán nản vì nghèo khó? Chúng mày có từng thấy căm hận một ai đó vì bị đối xử bạc bẽo? Vậy hãy một lần đến Ấn Độ đi, khi trở về VN chúng mày sẽ cảm thấy mình cực kỳ hạnh phúc.

Tới Ấn Độ chúng mày sẽ học được bài học về sự khổ đau, chúng mày sẽ thấy những con người ở đó họ chẳng có gì cả. Nhìn những người nằm hấp hối bên vệ đường chờ chết, mạng người đâu có nghĩa lý gì. Họ sẵn sàng sống khổ hạnh với một đức tin mạnh mẽ, họ thờ tới mấy triệu vị thần trong đó có đủ các thể loại trâu, bò, voi, khỉ, cua, rắn, chuột, lươn, chim... bởi vậy họ sẵn sàng chết đói chứ không ăn thịt động vật. Họ mang thân mình ra để kéo xe, thồ hàng chứ không để trâu bò kéo xe, người có thể chết chứ bò không thể chết. Ấn Độ giống như một nhà thương điên khổng lồ, nó cũng giống như địa ngục của trần gian. Vẫn biết rằng sống ở đời mình phải nhìn lên cao mà phấn đấu, nhưng đôi khi phải biết nhìn xuống dưới để thấy ta đang có quá nhiều. Hạnh phúc đôi khi giản đơn thế đấy. Cứ đi Ấn Độ đi, chúng mày sẽ thấy yêu cuộc sống mà chúng mày đang có hơn bao giờ hết.

Nguồn Blogger Thoa Già❤️

[depositagift]

Địa điểm cửa hàng gấu nhồi bông Đẹp Tại Hóc Môn – chất lượng bảo đảm

quý khách ở Hóc Môn hay gửi tặng gì cho phái nữ hay người thân vào các cơ hội lễ, ngày kỷ niệm, quý khách có hay dành tặng quà thú bông và đã biết địa điểm cửa tiệm gấu bông đẹp tại Hóc Môn chưa, hay vẫn đang còn tò mò tìm hiểu cho mình một điểm đến đáng tin về chất lượng lẫn giá bán để tậu hàng. Đừng lo lắng nhé, khi độc giả tới bài chia sẻ này, có nghĩa rằng điều đó đã được xử lý. Xin giới thiệu đến quý khách cửa hàng gấu bông trực tuyến Chuyên gấu nhồi bông ĐẸP, gấu bông NHẬP NGOẠI, GẤU thú bông Teddy chất lượng nhập khẩu cực tốt và giá cả rẻ nhất tất cả vùng miền. Nếu bạn còn băn khoăn hãy xem cửa hàng shop thú nhồi bông đem đến được những gì cho bạn nhé

Địa điểm cửa hàng gấu bông Đẹp Tại Hóc Môn – chất lượng đảm bảo

các đơn đặt hàng thú nhồi bông chất lượng tốt

Tất cả những mặt hàng thú bông tại cửa hàng cửa tiệm thú bông là hàng nhập ngoại đảm bảo cực tốt từ những nước phân phối thú bông bự và có tiếng trên thị trường thế giới. Lông gấu mềm mịn êm, gấu bơm 100% bông trắng kem không độn mút, áo len hai lớp có thể tháo ra mang vào giặt vui vẻ mà không sợ hỏng. Bạn có thể tìm hiểu thêm bài chia sẻ ” Gấu teddy nhập ngoại tại cửa hàng gấu nhồi bông ” để có ánh nhìn rõ hơn về các đơn đặt hàng gấu nhập tại cửa tiệm nhé

dịch vụ chất lượng cao

Không chỉ giúp người tiêu dùng tìm mua gấu nhồi bông nội thành, cửa tiệm còn phân phối hàng khắp 65 tỉnh thành, và được khá nhiều shop và người mua hàng ngoại tỉnh tin cậy. Vào những mùa lễ, cửa tiệm luôn ship hàng không xuể tay.

nhận giao gấu gòn đi tỉnh

Ngoài mong muốn chất lượng đảm bảo, hình thức vẻ bề ngoài cũng là giá trị quý khách chú ý. Biết được điều đó, với sự kính trọng, cửa tiệm gửi tới người tiêu dùng đã tin nhầm tưởng và ủng hộ, shop thú bông luôn giảm giá giảm 10% giá tiền đối với mỗi sản phẩm các bạn tậu tại shop . Điều này chỉ xảy ra khi sắm tại shop của cửa hàng chúng tôi, những nơi khác vô cùng hiếm gặp. Đây cũng là 1 trong các nguyên do làm cửa tiệm được khá nhiều bạn yêu quý và mua sắm, bởi quý khách đều cảm được nhận sự tận tình cũng như các hành động thể hiện sự chân thành nhất của cửa hàng. người đọc thêm bài ” quy trình đóng gói tồn kho thú nhồi bông “ của cửa tiệm để mường tượng rõ hơn về cách thức thức gói gửi tặng của cửa hàng nhé

hình dạng đa dạng phong phú

Mỗi ngày trôi qua, những dòng sản phẩm mới luôn được cửa tiệm cập nhật và nhập về cho quý khách. Hàng trăm mẫu mã chủng loại thú nhồi bông Gấu bông teddy đẹp, thú bông, nhân vật hoạt hòa, cực sexy luôn có sẵn tại cửa tiệm để quý khách mang về. tương đối nhiều bạn tới shop không thể không hết hồn với thế giới thú nhồi bông thu nhỏ này. Tại đây, có đủ những mẫu gấu từ lớn tới nhỏ, đủ chủng dòng size để bạn sẽ không còn đắn đo khi không tìm được sản phẩm món quà nhồi gòn hợp ý nữa. quý khách ở xa tậu dòng sản phẩm cũng hãy yên lòng, vì trên trang chủ cửa tiệm thú bông cũng luôn cập nhật đủ hình dạng, giá cả cửa hàng. Tất cả đều là vì cửa tiệm tự chụp và kiểm tra trước khi cho quý khách, nếu hàng nhận có gì không đúng như ban bố, cửa tiệm sẽ hoàn 10 lần số tiền các bạn đã bỏ ra mua hàng. đối với cửa hàng, sự ưng bụng của quý khách là trên hết. quà tặng đều mang một giá trị to nên shop luôn chú ý.

[khonsonkhiem]

Độ người, độ tâm, độ chính mình

Phật nói: Mỗi người đều có giác ngộ của riêng mình, độ được chính mình mới có thể độ được người khác.Luôn giữ cho tâm hồn mình trong sạch, chẳng nhiễm bụi trần, làm bạn với niềm vui, với khoan dung độ lượng, với hoa cỏ gió trời mới có thể gột rửa bản thân, siêu độ người khác.Độ cho người cũng là tự độ mình, tự độ cho mình cũng chính là trời độ cho ta. ĐỜI NGƯỜI LÀ MỘT QUÁ TRÌNH KHÔNG NGỪNG TỈNH NGỘ, KIẾP NÀY CỦA TÔI VÀ NGƯỜI, ĐỀU ĐANG ĐỘ NGƯỜI, ĐỘ TÂM, VÀ CŨNG TỰ ĐỘ CHO CHÍNH MÌNH.

1. Độ người, là một tấm lòng. Cớ sao phải độ người? Trong lúc người khác hoang mang, khốn đốn, chỉ đường cho họ, ấy là độ người.Khi người khác lạc lối, phiền não, dẫn lối họ khỏi bến mê, ấy là độ người. Vào lúc người khác đau buồn, u sầu, gửi gắm họ chút ấm áp yêu thương, ấy cũng là độ người.Sinh mệnh tựa như một con sông chảy dài vô tận, người là người qua sông, và cũng là người chèo đò độ giúp người khác.

Năm nào giám đốc Lý cũng sẽ âm thầm tài trợ cho những sĩ tử nghèo, công việc trước giờ ông đều nhờ người khác liên lạc hộ, còn bản thân mình thì không để cho đối phương biết được mình là ai.

Người ta thắc mắc đến hỏi ông tại sao.

Ông ấy nói: “Thứ nhất là để bảo vệ lòng tự tôn của những đứa trẻ đó, để chúng có thể giữ vững tôn nghiêm mà nhận sự giúp đỡ. Hai là không muốn chúng phải chịu gánh nặng tâm lý, suốt ngày cứ phải lo lắng sau này phải báo đáp tôi như thế nào.”

“Vậy ông làm vậy là vì?”

Ông ấy đáp: “Vui vẻ và yên lòng. Mấy năm nay, công ty tôi vẫn luôn làm ăn rất thuận lợi, dần dần phát triển đi lên, tôi cảm thấy tất cả mọi thứ đều liên quan đến mỗi một thiện ý, mỗi một việc thiện của bản thân. Tôi hành thiện không phải là để người ta vinh danh, mà chỉ để tâm mình tĩnh lại. Thế nên rất ít người biết đến.”

Bởi vì có tấm lòng độ người, nên mỗi người đều có thể thể hiện được giá trị của mình, tìm một chốn an nhiên giữa bộn bề cuộc sống.Bởi vì từng được người khác độ giúp, nên những đứa trẻ này sẽ được lớn lên trong ấm áp, và rồi sau này chúng cũng sẽ mang theo thiện ý đi sưởi ấm nhân gian.Tôi vẫn luôn cho rằng, độ, là thứ dịu dàng nhất ẩn giấu trong sâu thẳm tính cách mỗi con người, nhưng cũng là thứ cảm xúc mãnh liệt nhất, có sức mạnh nhất.Rồi sẽ có một ngày người sẽ hiểu được, độ người còn khó hơn cả sự thông minh.Bởi vì thông minh chỉ là một loại thiên phú, mà độ người, lại là cả một tấm lòng.

Mọi người đều mong muốn có một cuộc sống yên ổn bình lặng, giữ lại đường lui cho người khác cũng là giữ lại đường lui cho mình, thế nên đừng tự làm khó bản thân. Ai mà chẳng có lúc trời mưa quên ô, không khoanh tay đứng nhìn, không lạnh lùng vô cảm khi người khác khó khăn, không hờ hững phớt lờ, không thêm dầu vào lửa khi người ta gặp nạn. Sẵn sàng che ô giúp họ, ấy là sự bao dung độ lượng của người.

Đời người là một ván cờ lớn, người chỉ tiện dừng chân hay vòng vèo ở một nơi nào đó, nhưng người nào hay chăng có thể mình đã gieo xuống nơi đó một hạt mầm sức mạnh. Dùng lời Phật dạy thì chính là “phúc báo rồi sẽ đến”. Người giúp đỡ người khác, có lẽ chưa thể nhận được hồi báo ngay lập tức, nhưng chắc chắn người sẽ được bù đắp lại, dẫu chỉ ở một thời không khác.

ĐỘ NGƯỜI, CHÍNH LÀ ĐỘ MÌNH.

2. Độ mình, là một loại tu dưỡng. Cớ sao phải độ mình? Độ mình, là sự tự tin tuyệt đối.Tự mình yêu quý bản thân mình, tự mình tin tưởng bản thân mình, và tự mình thừa nhận chính mình.Chứ không phải người khác tin tưởng mình, thừa nhận mình, đó gọi là người-ta-tin, chứ nào phải tự-tin.Độ chính mình, ấy là biết rõ điểm sáng của mình, cũng chấp nhận sự không hoàn mỹ của bản thân, luôn mang trong mình một cái tôi đủ loại phong thái, không tranh với đời.

Trên Zhihu từng có người hỏi như thế này: “Bạn nguyện làm một người hoàn mĩ, hay làm một người hoàn chỉnh?”Rất nhiều người trả lời rằng: Làm một người hoàn chỉnh.Người và tôi nhất định phải hiểu được chân tướng này: thế gian này chẳng hề hoàn mỹ, tôi và người sống trọn một đời, không phải để trở thành một phiên bản hoàn mỹ của bản thân, mà là để tìm một chúng ta hoàn chỉnh.

Tác giả Châu Nghị đã từng viết một câu chuyện trên “Trường Giang nhật báo” như thế này:

Có một cậu bé trong lần kiểm tra xếp lớp chỉ đứng hạng hai từ dưới lên, nên bị bạn bè cười nhạo là “thằng ngốc”.

Nhưng điều bất ngờ là, sau khi bố cậu bé biết được, ông ấy không hề tức giận, ngược lại còn mỉm cười với cậu bé:

“Con trai, bố ra đề cho con, nếu như con có thể làm được 0 điểm, bố sẽ mua cho con một đôi giày thể thao.”

Và thế là người bố ra 20 câu hỏi lựa chọn, cậu bé làm hai lần liền, nhưng chẳng lần nào được 0 điểm cả.

Người bố chân thành hỏi: “Con trai, con có biết tại sao con không được 0 điểm không?”

Cậu bé đáp: “Có vài câu con có thể chọn ra đáp án đúng, cũng có mấy câu là con đoán bừa.”

Người bố lại hỏi: “Vậy sao con lại biết đáp án đúng của những câu hỏi đó?”

Cậu bé trả lời: “Bố à, con hiểu nhiều thứ chứ. Bạn bè đều tưởng con ngốc, nhưng thật ra con có ngốc tí nào đâu.”

Người bố kéo tay con: “Con trai, bố thích nghe con nói vậy, thật ra con chẳng ngốc tí nào cả. Con trai, con phải nhớ kĩ câu này – đốm lửa tàn nhìn qua chẳng hề chói lọi, nhưng một khi đã bùng lên, có thể đó sẽ là đốm lửa rực rỡ nhất.”

Cuộc đời của mỗi người sẽ đều có một lỗ hổng, người càng giãy giụa, càng muốn vá lại, ngược lại sẽ khiến lỗ hổng đó ngày một rộng ra.Khi người bình tĩnh lại, đối diện với phần khuyết thiếu ấy, người sẽ dần dần ngộ ra, đời người chính bởi vì có sự khuyết thiếu ấy mới trở nên hoàn chỉnh.

Trong buổi lễ trao giải Nobel Văn học, Mạc Ngôn nói mình trông rất xấu, hồi còn nhỏ bị rất nhiều người trong làng cười nhạo “Mày xem mày trông có ra gì không!”

Ở trong trường có mấy học sinh cá biệt tính tình bạo lực thậm chí còn vì vậy mà đánh ông, Mạc Ngôn cũng vì chuyện này mà phải rơi nước mắt.

Nhưng mẹ ông lại nói: “Con trai, con không hề xấu, con không thiếu mũi không thiếu mắt, tay chân lành lặn, xấu ở đâu ra? Chỉ cần tâm địa con lương thiện, làm nhiều việc thiện, cho dù có xấu xí thì cũng sẽ thành đẹp.”

Chuyện độ mình thành công nhất âu cũng chẳng khác chi chấp nhận bản thân, làm một người hoàn chỉnh.Dẫu cho cô đơn, cũng không trái lòng. Dẫu có hối hận, cũng chẳng bất mãn.Chỉ có coi trọng chính người, người khác mới có thể coi trọng người, mà giá trị của người, mới có thể khiến cho họ tốt đẹp hơn.Một kiếp người, dẫu sao cũng chỉ là một cuộc tu hành, đến khi người học được cách chung sống hòa thuận với bản thân, hài hòa với cuộc sống, đời người rồi cũng sẽ được hoàn chỉnh.

3. Độ tâm, là một dạng thăng hoa của linh hồn Trương Tiểu Nhàn từng nói: Tu dưỡng nội tâm là một dạng thăng hoa của linh hồn. Mà kẻ giỏi độ tâm lại chính là những người hay tu dưỡng bản thân, tu dưỡng linh hồn. Cuộc đời là một dạng tu hành, ngắn thì là một cuộc lữ hành, dài thì bằng cả một kiếp. Mà trong kiếp người chầm chậm chảy trôi này, tôi và người nhất định sẽ trải qua mất mát, khó khăn, bi thương hay sầu muộn…Những nơi chẳng được ánh mặt trời chiếu đến, đều cần ta dùng một trái tim chân thật, đi chữa lành, đi an ủi.

Đối diện với sóng gió cuộc đời, một Tô Thức “hết thuốc chữa” của phái Lạc Thiên vẫn có thể ngâm nga: “Ai sợ? Áo tơi mưa khói kệ thây đời”.Thậm chí lúc bị giáng chức, bị đày đến Lĩnh Nam, Tô Thức vẫn có thể tìm được niềm vui trong nỗi khổ, tạo ra được cảnh giới cuộc đời “Lòng này yên ổn tức là quê hương”. Cảnh ngộ có tốt có xấu, cũng đều do tâm tưởng tạo nên.

Người giỏi độ tâm, dẫu cuộc sống có muôn hình vạn trạng, đều có thể bình thản đối diện với nó và đều có thể dịu dàng đối đãi mọi thứ xung quanh với một trái tim cảm ân nồng cháy.Người giỏi độ tâm sẽ chú trọng sự phong phú trong nội tâm, trầm lắng bản thân khi vào đời, và theo đuổi thứ tim mình hướng tới.

Lan Ngạn Lĩnh từng nói: “Nhuệ khí giấu trong ngực, hòa khí hiện trên mặt, tài khí gắn với việc, nghĩa khí dùng với người”. 

Tôi nghĩ, cảnh giới của độ tâm cũng chỉ đến vậy thôi.

Đến nay suối đào còn chẳng có, chẳng thà tự gieo trước hiên nhà.

Tâm chân thành ắt sẽ đẹp đẽ, không tranh không màng với người đời, mà cũng chẳng cần sầu lo vì những chuyện không đâu. Trước cửa đã có hoa đào nở rộ, sinh mệnh rồi cũng sẽ thấm đượm sức sống và niềm vui.

Độ người, độ tấm lòng, 

Độ mình, độ nhân sinh, 

Độ tâm, độ linh hồn.

Đời người là một cuộc tu hành, độ người chính là độ mình, độ mình chính là độ tâm. Mà dòng đời đến cùng xô đẩy tôi và người đến nơi nào đều dựa vào việc chúng ta siêu độ ra sao.Trong “Đẹp nhất đời người là thanh hoan” Lâm Thanh Huyền từng viết:“Dùng tâm thanh tịnh để ngắm nhìn thế giới, lấy tâm vui vẻ để sống qua ngày, dùng tâm bình thường để sinh tình, và dùng một trái tim dịu dàng để vượt nỗi nhớ nhung.”

ĐỘ NGƯỜI, ĐỘ TÂM, ĐỘ CHÍNH MÌNH, DÙNG MỘT TRÁI TIM ĐI SIÊU ĐỘ NHÂN THẾ, VÀ RỒI NGƯỜI SẼ CÓ ĐƯỢC MỘT CUỘC ĐỜI HÂN HOAN.

Nguồn: Facebook

[fiditourjsc]

Những lưu ý giúp chuyến du lịch tết đến Phượng Hoàng Cổ Trấn của bạn thêm trọn vẹn

Chính những nét đơn sơ, trầm mặc mà cổ kính, chính nơi núi rừng sông nước yên bình ở Phượng Hoàng cổ trấn đáp ứng hết tất cả những nhu cầu và mong ước đó của những người thích chinh phục những danh lam thắng cảnh hay đơn giản là muốn trải nghiệm những khoảnh khắc đầu năm ở một nơi xa cùng gia đình, bạn bè, người thân của mình. Đến Phượng Hoàng rồi, muốn ở chứ chẳng muốn rời đi. Ở bài viết này, chúng tôi sẽ mách một số mẹo nhỏ khi đi du lịch tại Phượng Hoàng cổ trấn để giúp mùa tết của bạn thêm trọn vẹn.

1. Nắm rõ tình hình thời tiết ở Phượng Hoàng cổ trấn vào dịp Tết

Thời tiết ở Phượng Hoàng Cổ Trấn có bốn mùa xuân, hạ, thu, đông giống như đất nước chúng ta nhưng nhiệt độ sẽ luôn thấp hơn ở tất cả các mùa và lượng mưa lớn hơn. Nếu bạn muốn tản bộ ngắm cảnh mây trời, bạn là người yêu thích vẻ đẹp thơ mộng với cảnh quan quang đãng thì thời gian từ tháng 5 đến tháng 11 sẽ là lựa chọn thích hợp nhất. Lúc này, Phượng Hoàng cổ trấn có thời tiết mát mẻ, ít mưa, không quá nắng nóng cũng không quá lạnh, khí hậu ôn hòa. Tuy nhiên, chính vì đặc điểm này mà đây sẽ trở thành mùa du lịch của tất cả các du khách trên thế giới, nếu không thích cảnh đông đúc, quá tải, chen lấn khi du lịch thì bạn nên cân nhắc lựa chọn thời gian du lịch vào khỏang thời gian này nhé.

Vào khoảng thời gian từ tháng 12 đến tháng 4 năm sau, trùng với dịp Tết cổ truyền của chúng ta là thời gian đặc biệt dành cho những du khách thích khám phá cảnh sắc mới lạ. Phượng Hoàng Cổ trấn cổ kính phủ lên mình một lớp tuyết trắng, không khí lạnh hơn, khí hậu tương đối khắc nghiệt và nắng mưa rất thất thường. Đến cổ trấn vào thời gian này, ác bạn cần chuẩn bị đầy đủ đồ dùng cá nhân như áo ấm, áo mưa, ô dù… để thuận tiện cho chuyến du lịch nhé. Tuy nhiên, thời gian này giá cả ở đây rất rẻ, du khách yêu thích sự yên tĩnh, không ồn ào, xô bồ thì tham quan cổ trấn lúc này là hoàn toàn hợp lý. Phượng Hoàng cổ trấn là một sự lựa chọn hoàn hảo cho dịp nghỉ tết của bạn và gia đình.

2. Lựa chọn phương tiện đến Phượng Hoàng Cổ Trấn

Có ba sự lựa chọn đưa ra, chúng tôi đã sắp xếp theo thứ tự về độ thuận tiện của chúng.

Máy bay

Du khách nên đặt vé máy bay ( hai hãng Vietnam airlines và Jetstar) đi Quảng Châu và dành thời gian để nghỉ ngơi ở đây. Lưu ý vì trùng dịp tết nên giá cả sẽ đắt hơn ngày thường. Nếu không có ý định dừng chân thì đặt tiếp chuyến bay tới Trương Gia Giới, sau đó di chuyển tới Phượng Hoàng Cổ Trấn bằng ô tô.

Tàu hỏa

Bạn hãy xuất phát từ ga Gia Lâm đến Nam Ninh, sau đó đi đến ga Cát Lợi thuộc Trương Gia Giới. Chỉ cần một chuyến xe buýt nữa là có thể đến được Phượng Hoàng Cổ trấn.

Ô tô

Trên thực tế đây là phương tiện được mọi người ưa chuộng nhất về giá cả cũng như có nhiều điều kiện để khách có thể ngắm cảnh dọc đường đi. Tuy nhiên, về độ tiện nghi thì nó lại xếp sau cùng. Để đến được Phượng Hoàng cổ trấn bạn phải di chuyển bằng ô tô đến cửa khẩu Hữu Nghị, tiếp đến sẽ có xe điện chở bạn đến khu vực làm thủ tục nhập cảnh. Sau khi được nhập cảnh thì bạn phải đi bộ đến bến xe và xe sẽ chở bạn đến ga Nam Ninh. Thật nhiều công đoạn và khá rắc rối phải không nào? Bạn sẽ mất thời gian vào khâu di chuyển, vậy nên hãy để dành thời gian đó để khám phá cảnh sắc Phượng Hoàng cổ trấn nhé !

3. Lựa chọn phương tiện di chuyển tiện lợi khi du lịch ở Phượng Hoàng Cổ trấn

Đi bộ

Phượng Hoàng là một cổ trấn nhỏ với nhiều ngóc ngách, ngõ hẻm, các cầu hẹp bắc qua sông. Do vậy, việc đi bộ sẽ chủ động khám phá được hết tất cả các ngôi nhà cổ, các khu chợ náo nhiệt đậm nét xưa cũng như dễ dàng trong việc nhâm nhi những món đặc sản nơi đây bất cứ lúc nào bạn muốn.

Taxi

Ưu điểm duy nhất của phương tiện này là nhanh. Tuy nhiên, di chuyển bằng taxi không những bạn sẽ tốn kinh phí mà còn khó khăn trong việc thưởng ngoạn khí trời và ngắm nhìn cận cảnh những nét đẹp độc đáo có 102 của Phượng Hoàng cổ trấn.

Thuyền

Nếu đến cổ trấn chắc chắn phải ghé thăm sông Đà Giang. Bạn nên mua vé đi thuyền xuôi dòng sông để ngắm nhìn Phượng Hoàng cổ trấn ở một góc độ khác. Phương tiện này sẽ gây bất tiện cho những bạn bị say sóng nước vì nó khá chông chênh.

4. Đến Phượng Hoàng cổ trấn nên đi đâu?

Địa điểm đầu tiên không thể nào bỏ qua khi du lịch Phượng Hoàng cổ trấn đó là Khu bảo tồn thiên nhiên quốc gia Trương Gia Giới – nằm ở Tây Bắc tỉnh Hồ Nam. Không một từ ngữ nào đủ để có thể miêu tả được cảnh sắc nơi đây, sự hùng vĩ của núi non sẽ làm bạn choáng ngợp, những nét hoang sơ và yên bình từ các thung lũng nên thơ sẽ khiến bạn cảm thấy thoải mái, như đắm chìm trong một chốn thần tiên không thể nào thoát ra được. Đây là một công viên tự nhiên với rất rừng đá sa thạch cùng nhiều hang động, suối và là nơi sinh sống của nhiều loài động thực vật quý hiếm của vùng ôn đới.

Tạm rời khu bảo tồn thiên nhiên quốc gia, du khách nên ghé chân đến chiêm ngưỡng ngọn núi tuyệt đẹp Thiên Môn. Tại đây các bạn nên sử dụng cáp treo để di chuyển vì con đường bộ rất dài và dốc, hơn nữa muốn đến được Cổng Trời còn phải leo 999 bậc thang thẳng đứng. Đừng nghe vậy mà nản chí, vì cái đích ở phía trước thực sự là tuyệt đẹp, phía sau cổng trời là chốn bồng lai cõi Phật, rất đáng để thưởng ngoạn.

Bắc môn cổ thành hay cầu Hồng Kiều hay các con phố cổ cũng là những địa điểm mà các bạn nên thăm quan. Bắc môn cổ thành là một tòa tháp lâu đời, là biểu tượng lịch sử của Phượng Hoàng cổ trấn. Cầu Hồng Kiều với thiết kế hết sức cổ kính đơn sơ nối hai bờ sông bằng bốn trụ đá.

Không thể đưa ra được lời khuyên nên đi thăm quan Phượng Hoàng Cổ Trấn vào buổi nào, vì mỗi thời gian trong ngày Phượng Hoàng Cổ Trấn lại đẹp một nét rất riêng, quyến rũ khó tả. Vẻ đẹp mơ màng của cảnh sương giăng trên Đà Giang, mờ ảo nửa hư nửa thực. Khi ánh nắng mặt trời bắt đầu xuất hiện, Phượng Hoàng cổ trấn như trở mình sống động hơn hẳn, và đến khi chiều tà lại khoác lên mình vẻ huyền bí lạ kỳ. Hãy thăm quan lần lượt và đặc biệt không nên bỏ lỡ bất kì một địa điểm hay một khoảng thời gian nào khi du lịch ở đây.

5. Những ẩm thực nhất định phải thử qua ở Phượng Hoàng Cổ Trấn

Không chỉ nổi tiếng với khung cảnh đẹp như tranh vẽ, Phượng Hoàng Cổ trấn còn được du khách thế giới biết đến với nền ẩm thực đa dạng và phong phú. Đầu tiên, hãy thử món Lẩu cá cay trong cái tiết trời se lạnh của Phượng Hoàng cổ trấn, tiếp đến là món đậu phụ thối hỏa cung điện – món ăn lạ miệng không thể bỏ lỡ. Đặc biệt, các bạn phải nếm qua hương vị của vịt hầm tiết và gạo nếp, các loại bánh kẹo cổ truyền…đây là những món ăn đặc trưng mang đậm nét của Phượng Hoàng cổ trấn….

6. Một số lưu ý khác khi du lịch ở Phượng Hoàng Cổ trấn

Các bạn nên chú ý một số vấn đề sau khi đi du lịch ở Phượng Hoàng Cổ Trấn: Vì ở đây không nhận thanh toán bằng thẻ tín dụng khi mua đồ và ít có cây ATM nên hãy rút dư nhiều tiền mặt một xíu, nếu không tiêu hết có thể đổi lại khi kết thúc chuyến đi. Hãy học một vài câu giao tiếp cơ bản bằng tiếng trung vì ở Phượng Hoàng cổ trấn hầu hết là sử dụng tiếng phổ thông để nói chuyện; Muốn sử dụng facebook và Viber thì phải tải betternet về vì ở Trung Quốc mạng quốc tế bị chặn. Cuối cùng muốn mua đồ lưu niệm hoặc tất cả các món đồ khác ở chợ với mức giá vừa phải thì hãy mặc cả, chắc chắn họ sẽ giảm giá cho bạn.

Phượng Hoàng cổ trấn thực sự là một chốn “bồng lai tiên cảnh” ở đời thực. Nơi đây đẹp như một bức tranh vẽ, huyền ảo và bí ẩn đến lạ kỳ. Hi vọng rằng những thông tin lưu ý trên từ FIditour JSc sẽ giúp bạn thêm thích thú hơn và muốn đến ngay điểm đến thú vị này ích cho chuyến du lịch của bạn và những người thân yêu.

[dinhthang]

176. Có ai thấy Phật không?

Qua biết bao nhiêu là câu hỏi, bao nhiêu ngày đã trôi qua, bao nhiêu câu trả lời của bậc trí tuệ; đức vua Mi-lan-đà lần hồi khám phá ra một kho tàng pháp bảo, mà bề xa bề rộng của nó là không có mé bờ, bề sâu bề ẩn của nó cũng khó lặn cho tận đáy. Ngoài ra, còn có những cái rất cụ thể và giản dị như có thể nhìn bằng mắt, sờ bằng tay, đôi khi tưởng là dễ dàng như mặc áo, ăn c��m! Mỗi mỗi chi tiết đều mạch lạc, sáng sủa. Mỗi mỗi ví dụ đều trùng khít với nghĩa ngữ! "Ôi! Cảm ơn, thâm tạ vị đại đức tuổi trẻ, thông tuệ. Ta đã thấy được một phần nào, trong muôn một, lộ trình tìm đến chân phúc. Lộ trình ấy chính là tuệ phá vỡ vô minh, diệt tận ái dục. Con đường ấy phải bước qua những lạch luồng vi tế, cạm bẫy của ngã chấp và tri kiến. Sự tối thượng của Niết bàn cần phải được khám phá. Vị cam lồ bất tử của Niết bàn cần phải được nếm thưởng để khỏi uổng phí một đời! Tuy nhiên, tất cả những câu hỏi đưa ra, không phải chỉ vì ta và bởi ta, mà còn cho đại chúng và cho cả những thế hệ mai sau. Vâng, ta phải hỏi, hằng trăm câu hỏi. Dù câu hỏi đó sơ căn, dù câu hỏi đó dường như phạm thượng, dù câu hỏi đó như đặt bẫy, dù câu hỏi đó tưởng như nhạt nhẽo, vô duyên, dù câu hỏi đó ngớ ngẩn, dù câu hỏi đó là khó chịu, dù câu hỏi đó là rối ren, phức tạp, dù câu hỏi đó tốn công, mất thì giờ, dù câu hỏi ấy kẻ trí không nên đặt ra! Mặc, ta cứ hỏi, nhờ vậy, giáo pháp sẽ được phong phú thêm lên, giáo pháp sẽ được khơi dòng và tuôn chảy vào tất cả ngõ ngách, tế bào của đời sống, trên mọi nẻo tối tăm mà ma vương đang ngự trị!" Đức vua Mi-lan-đà sau khi suy nghĩ như thế rồi, hân hoan phát sanh; với sắc mặt tươi vui phơi phới, đặt thêm câu hỏi khác: - Thưa đại đức! Ngài giải đáp rất hay hằng trăm câu hỏi về giáo pháp của Đức Tôn Sư; nhưng chẳng hay, ngài đã từng thấy đức Phật chưa? - Dạ thưa chưa, tâu đại vương! - Thế thầy tổ của đại đức có thấy chăng? - Cũng không thấy. - Những vị thầy ba đời, bốn đời, là thầy của thầy tổ đại đức, chắc có thấy chứ? - Tâu, cũng không luôn! - Vậy là rõ, như thế không có Đức Phật rồi! Đại đức Na tiên im lặng giây lát, rồi hỏi: - Nghe nói đại vương gốc người Hy lạp? - Đúng vậy. - Vị thủy tổ khai sáng dòng họ đại vương ở Hy lạp tính đến nay chừng bao nhiêu đời rồi! - Thưa, đâu cả hằng trăm đời! - Đại vương đã từng thấy mặt vị thủy tổ của ngài chưa? - Chưa thấy. - Thân phụ của đại vương có thấy không? - Cũng không thấy. - Thế các vị tằng tổ, cao tằng... năm đời, bảy đời của đại vương có thấy chăng? - Cũng không nốt! - Vậy rõ là vị thủy tổ của đại vương không có rồi! Đại vương Mi-lan-đà cười ha hả: - Thủy tổ của trẫm có, bằng chứng là còn dòng họ của trẫm và có trẫm đây! - Cũng như thế, tuy bần tăng không thấy Đức Phật, nhưng Đức Phật có, bằng cớ là còn giáo hội Tăng già, còn giáo pháp và có bần tăng đây! Đức vua Mi-lan-đà tự nghĩ: "Đáp thế là hết chỗ để mà hỏi rồi, nhưng ta nên giả bộ ngớ ngẩn", bèn hỏi tiếp: - Đại đức có còn ví dụ nào nữa chăng? - Có chứ! Ở nơi quốc độ mà đại vương đang ngự trị đây, trước đây đã từng có đức vua nào khai sáng hở đại vương? - Theo lịch sử thì có chứ! - Nhưng đại vương có thấy chăng? - Không thấy. - Thế các vị lão thần, các vị quân sư đã già cả họ có thấy chăng? - Cũng không thấy! - Thôi, nói chi xa, vị vua trước đây cai trị quốc độ này, đại vương có thấy chăng? - Không thấy. - Các vị đại thần, quân sư của đại vương có thấy chăng? - Cũng không thấy. - Thế là rõ. Thế là trước đây chẳng hề có một vị vua nào cả! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Thưa đại đức, các vị vua ấy đều có cả. Trước đây năm đời các vị đều băng hà, nhưng vị cuối cùng thì nơi cung điện cũ còn để lại nhiều đồ ngự dụng; ví như cái mão, cái quạt, cái lọng, một bảo kiếm và một long sàng có đính trân châu đắt giá. Chính bằng cớ ấy chứng minh là đức vua ấy có mặt dầu trẫm không thấy! Đại đức Na tiên tự nghĩ: "Ý đức vua muốn ta chứng minh rằng có Đức Phật bằng nhiều ví dụ khác nhau - cũng vì muốn tăng trưởng đức tin cho phần đông." Bèn nói: - Tâu đại vương! Bần tăng không thấy Đức Thế Tôn, thầy tổ ba, bốn đời của bần tăng cũng không thấy Đức Thế Tôn - nhưng quả là Đức Phật có, bằng cớ là những "Phật dụng" của Đức Phật hiện còn, tâu đại vương! Những "Phật dụng" ấy được chư thinh văn A-la-hán kế tục gìn giữ từ đời này sang đời kia, đó là: Tứ niệm xứ, Tứ chánh cần, Tứ thần túc, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất giác chi, Bát chánh đạo. Chính những "Phật dụng" ấy - là kho tàng pháp bảo mà các thế hệ tăng lữ đang bảo lưu, tu tập, cho đến hôm nay. Nó cụ thể thiết thực cho đến nỗi là nó hiện đang có mặt ở đây, giữa bần tăng và đại vương, trong chính những câu hỏi và đáp này! Vậy thì đã rõ, Đức Phật có thật rồi, phải không đại vương? - Đồng ý là vậy, nhưng trẫm vẫn muốn nghe thêm ví dụ. Đại đức Na tiên thầm nghĩ: "Có lẽ đức vua này muốn ta đưa ra ví dụ để từ đó, mọi người có thể đi vào từng chi tiết trong kho tàng pháp bảo của Đức Thế Tôn đây." Bèn hoan hỷ nói: - Cũng được thôi! Trước khi trả lời, đại vương có thể cho biết ai đã xây dựng, kiến tạo kinh thành này? Phải là bậc thầy kiến trúc tài ba mới có thể đưa ra một quy mô hoàn chỉnh vào loại bậc nhất đương thời ở châu Diêm phù đề như thế! - Vâng. Đúng là vậy. Trước tiên phải xem xét thắng địa, chỗ núi non giao nhau như long như hổ, chỗ hợp lưu của các dòng sông, chỗ tựa vững vàng chắc bền cùng điểm nhìn thông thoáng có những bức tường núi chắn che v..v...Ngoài ra, ở đấy phải có đất đai phì nhiêu, cây trái thạnh mậu, hoa cỏ tốt tươi, muôn chim muôn thú sinh trưởng đông vui v.v.. Sau khi phần đất kinh đô đã định rồi, trẫm cho vời một bậc thầy kiến trúc lên họa đồ, phác thảo đâu là khu vực của hoàng cung, có nơi hội trào, chỗ trẫm ngự, chỗ hoàng hậu, phi tần, cung nga thể nữ ở. Rồi nơi nào là vườn thượng uyển, các công viên bao quanh, có hồ bán nguyệt, hồ lớn, hồ nhỏ thả hoa sen, hoa súng v..v... Rồi nào là hội trường lớn, chỗ đại trường họp quân, chỗ giải trí vui chơi, các kho tàng gạo, vải vóc, khí giới v.v... Rồi nơi nào là các con đường lớn, đường nhỏ, những ngã ba, những ngã tư v.v... Rồi nơi nào là bệnh xá, chỗ ở của bá quan cùng gia đình đương triều. Chỗ nào là nhà học, nhà giảng công cộng. Những bến nước, nhà xí, nhà tắm. Rồi còn những kho đúc đồng, đúc vàng, đúc bạc... thật là không kể xiết đâu, đại đức! - Tâu, vâng. Vậy cũng tạm đủ rồi. Hiện tại, kinh đô của đại vương là kinh đô hùng cường nhất thiên hạ. Có lẽ chưa có ở đâu có tường thành bao quanh vững chắc như thế. Có hào sâu và có những chiến đài, chiến lũy vững chắc như thế. Quốc độ của đại vương, ruộng đồng tốt tươi, gạo cơm dư dả. Đại vương cai trị quốc độ mình bằng một chính sách vừa cứng vừa mềm, tình lý phân minh, hợp lẽ. Muôn dân được sống trong cảnh hòa bình, an lạc. Đức vua Mi-lan-đà nói: - Đại đức quá khen! - Đấy là sự thật! Còn nữa, hiện tại, quốc độ của đại vương ít có điều họa hại, rủi ro; sự phạm pháp của bá tánh thật không đáng kể. Tất cả chủng tộc, giai cấp đều sống trong không khí hòa thuận, yên bình. Dòng quý tộc, bà-la-môn, thương gia, thợ thuyền, nông dân... đều chẳng có chỗ hiềm khích, kích bác nhau, đấu đá nhau. Chẳng có nơi nào mà thủ lĩnh voi, thủ lĩnh ngựa, thủ lĩnh xe, thủ lĩnh bộ binh, thủ lĩnh cung tên... dưới trướng của đại vương đều tài ba lỗi lạc như thế. Những hoàng tử con vua, con bá quan, con thường dân... đều có nơi chốn để học hành rồi sau đó trổ tài phụng sự quốc gia. Rồi tướng lãnh, binh sĩ đều là những người tình nguyện, đầu quân giết giặc hoặc bảo vệ lãnh thổ nơi này nơi khác. Tất cả đều uy vũ, có khí thế, được huấn luyện một cách kỹ càng. Tất cả những gia đình ở trong kinh thành, ví như con những người giàu có, con những người đô vật, con những người giúp việc...đều có cơ hội thăng quan tiến chức, phát triển khả năng của mình. Rồi còn biết bao nhiêu là nghề thợ tài hoa, làm phong phú, giàu có và thêm sắc màu sinh hoạt đa dạng cho quốc độ. Nào là thợ mạ, thợ tẩy xóa, thợ vẽ đủ loại, thợ làm mạt hương chiên đàn, thợ vàng, thợ thiếc, thợ đồng đỏ, đồng vàng, thợ ngọc, thợ mài hột, thợ quay tơ, thợ nồi, thợ dệt, thợ nắn, thợ trang trí, thợ bảo kiếm, thợ trường kiếm, thợ làm xà mâu, thương giáo, thợ mộc, thợ đoản kiếm, thợ trang sức, thợ làm đất làm cát, thợ chàm, thợ nhựa, thợ nướng thịt, thợ làm vật thực... Ôi! Thật là đủ loại, đủ thứ không thiếu gì! Ngoài ra, sinh hoạt phố phường, chợ búa thật đông vui, tấp nập, quán xá san sát. Rồi còn nào là chợ hoa, chợ bán vật thơm, chợ bán trái cây, chợ bán thuốc trừ độc rắn, chợ bán thuốc chữa bệnh, chợ bán nước trường sanh, chợ bán ngọc, chợ bán đồ đạc, vật dụng tổng hợp v..v... Một quốc độ như thế, một đời sống nhân dân hạnh phúc, ấm no như thế... trước tiên là thuộc công đức của đại vương, thứ nữa là phải kể đến vị kiến trúc bậc thầy nọ, phải thế không đại vương? - Có thể gọi là như vậy! - Thế là đại vương đã để lại một kinh đô, một toà kiến trúc hoàn chỉnh cho nhân dân và cho hậu thế, phải vậy không đại vương! - Đúng vậy! - Đức Thế Tôn cũng đã để lại một kinh đô hoàn chỉnh, một tòa kiến trúc quy mô như thế, đại vương có muốn nghe chăng? - Rất muốn nghe, thưa đại đức! - Đức Thế Tôn đã tạo nên một quốc độ chánh pháp, một vương triều thịnh trị, một kinh đô hoa lệ, một tòa lâu đài nguy nga đồ sộ... cũng tương tự như đại vương vậy, tâu đại vương! - Vâng! Xin đại đức hãy kể cho nghe? - Tâu, vâng! Trước tiên, kinh đô ấy: Có giới là thành trì, Có sự hổ thẹn tội lỗi là pháo đài hộ thành, Có chánh niệm là quân canh giữ của, Có chánh trí là đại môn, Có tinh tấn là chiến lũy, Có đức tin là chóp vàng của toà bảo điện, Có trí tuệ là bảo điện, Có tạng kinh là các đường cho bộ hành qua lại, Có vi diệu pháp là ngã ba, ngã tư đường v.v..., Có tạng luật là công đường xét xử nghiêm minh, Có tứ niệm xứ là con đường lớn rộng rãi v.v... Bần tăng kể sơ như vậy, đại vương có hình dung ra được kinh đô chánh pháp của Đức Thế Tôn đã để lại chăng? - Thưa, hình dung được, nhưng không có gì đặc biệt lắm. Ngài hãy kể cho nghe ở kinh thành ấy có bán hàng hóa gì lạ không? Có thứ gì mà mọi người thích mua, thích dùng chăng? - À, vâng! Ở đấy có rải rác các khu chợ trên những con đường, nào chợ bán hoa, chợ bán vật thơm, chợ bán trái cây, chợ bán thuộc độc trừ rắn, chợ bán thuốc chữa bệnh, chợ bán nước trường sanh, chợ bán ngọc, chợ bán hàng hóa tổng hợp... y như là kinh thành này của đại vương không khác! - Thế thì hay lắm! Hoa của kinh đô trẫm thì có rất nhiều loại, nhiều sắc màu, thơm và quý hiếm. Còn chẳng hay, hàng bán hoa của Đức Thế Tôn chưng bán những hoa gì? Đại đức Na-tiên chợt mỉm cười: - Hoa của kinh đô đại vương có lắm sắc màu, ai cũng thấy ngay là đẹp; hương của nó tỏa ra ai cũng cảm nhận ngay là thơm. Nhưng sắc màu ấy chóng tàn, hương ấy chóng phai, thật chẳng xứng cho các bậc trí giả vào đấy để mua, tâu đại vương! - Còn hoa của Đức Thế Tôn ra sao mà đại đức dám chê bai hàng hoa của trẫm như thế? - Vâng, hoa của Đức Thế Tôn nom rất xấu xí, chẳng có sắc mà cũng chẳng có hương; có vài loại lại bất tịnh, đáng nhờm gớm là khác, tâu đại vương! - Thế mà gọi là hoa à? - Vâng, chính thật là hoa, là vi diệu hoa, tối thắng hoa. Ai mua hoa ấy về, ngày đêm nhìn ngắm, chiêm nghiệm... một thời gian sau, tính chất, tố chất vi diệu của nó sẽ len thấm vào tâm hồn, nó sẽ nở, sẽ phô sắc tỏa hương ở bên trong, giúp ta tận hưởng niềm an lạc, vui tươi, hoan hỷ... không kể xiết được, tâu đại vương! - Đại đức đừng quảng cáo món hàng nữa, cứ bày bán ra thử xem? - Tâu, vâng! Hoa ấy được Đức Thế Tôn gọi là "tưởng". Có những món hàng tưởng sau đây: Tưởng vô thường, Tưởng khổ não, Tưởng vô ngã, Tưởng tử thần, Tưởng bất tịnh, Tưởng tội lỗi, Tưởng dứt bỏ, Tưởng diệt luyến ái, Tưởng tịch diệt, Tưởng không thỏa thích trong thế gian, Tưởng vô thường trong tất cả các hành, Tưởng tử thi chỉ còn xương, Tưởng tử thi có dòi nhung nhúc, Tưởng tử thi có nhiều màu sắc, Tưởng tử thi đứt ra nhiều phần, Tưởng tử thi máu mủ chảy ra, Tưởng tử thi sình lên, Tưởng tử thi có thú cắn xé, Tưởng tử thi rời rạc mỗi nơi mỗi cái, Tưởng tử thi bị bằm chặt từng miếng nhỏ, Tưởng tử thi bê bết máu v.v... Mới nghe đến ngang đây, đức vua Mi-lan-đà nói: - Quả thật là hoa ấy kỳ lạ lắm, nhưng kinh khiếp quá, đại đức! - Thế thì thôi, bần tăng sẽ bày thêm hoa khác. - Vâng. - Những hoa này mát mắt hơn, đấy là: Từ tưởng, Bi tưởng, Hỷ tưởng, Xả tưởng v..v... Tâu, đại vương! Gồm tất cả tưởng ấy Đức Thế Tôn gọi là chợ bán hoa. Các bậc trí giả lựa chọn hoa nào mình thích, đem về nhìn ngắm, chiêm nghiệm, trầm tư, quán tưởng... lần hồi sẽ giải thoát khỏi luyến ái, sân hận, si mê, ngã chấp, tà kiến, sẽ dứt hết hoài nghi và phiền não, để tiến vào quốc độ Niết bàn tối thượng lạc, quý báu hơn tất cả mọi quốc độ. Khi chấm dứt được tất cả khổ rồi, người ấy sẽ không còn sanh, già, bệnh, chết... hằng tươi vui trong cõi trường xuân... Vậy không là tối thắng hoa, diệu thắng hoa là gì, hở đại vương? - Đúng vậy. Quả thật là trẫm vừa vinh hạnh, may mắn chiêm quan chợ bán hoa nơi vương quốc của chánh pháp. Thật là lợi lạc vô cùng. Rồi trẫm cũng phải lựa chọn cho mình những đóa hoa nào mà mình thích nhất, mang về để chiêm nghiệm thử xem. Tất cả thính chúng ở đây cũng thế, mỗi người nên mua một đóa, hai, ba đóa càng tốt, có lẽ Đức Thế Tôn cũng tặng thôi chẳng bán đắt giá đâu! A còn chợ khác nữa! Trẫm muốn vào xem chợ bán vật thơm, đại đức! - Ồ bần tăng sẽ giới thiệu sản phẩm, hương liệu vật thơm cho đại vương xem: Đây là hương thơm của giới, Đây là hương thơm của định, Đây là hương thơm của tuệ, Đây là hương thơm của giải thoát, Đây là hương thơm của giải thoát tri kiến. Tất cả chỉ có năm món thôi, đại vương! - Vâng, vâng! Vậy là đủ ngất ngây rồi, xài trăm triệu kiếp cũng không hết rồi, vì trẫm biết mùi hương của nó. - Đại vương biết như thế nào? - Thưa, chỉ cần nói về giới hương thôi, đã vi diệu, tối thắng hơn tất cả mùi thơm quý báu trong quốc độ của trẫm cọng lại. Hương thơm của hoa chẳng bay ngược theo chiều gió, còn hương của giới không những bay ngược chiều gió mà còn có thể thơm khắp tất cả mọi phương hướng, lan tỏa cả cõi người cõi trời, xông ngát đến bốn cõi Tứ đại thiên vương, thưa đại đức! - Đúng vậy! Người thọ trì ngũ giới, bát quan giới, tiểu giới, đại giới, tứ thanh tịnh giới... sẽ có được hương thơm, như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Hương hoa lài, hương hoa sen thơm tho lắm; và quý báu nhất là hương chiên đàn, hương trầm. Nhưng các loại hương ấy không thể thơm ngược chiều gió. Chỉ có giới hương là lan tỏa khắp mười phương, tám hướng. Giới hương còn cao quý hơn cả thiên hương." Đức vua Mi-lan-đà nói: - Kinh đô của chánh pháp rộng lớn quá, đại đức chỉ nên giới thiệu tượng trưng thôi. Ví dụ như giới hương đã quý báu thế, còn nói gì đến tuệ hương và giải thoát hương! Bây giờ đại đức cho xem gian hàng khác, ví như gian hàng bán trái cây chẳng hạn? - Vâng, đấy là gian hàng bán các thứ quả như sau: Tu-đà-hoàn quả, Tư-đà-hàm quả, A-na-hàm quả, A-la-hán quả, Không quả, Nhập định quả, Vô tướng quả nhập định, Xả quả nhập định v.v... Tâu đại vương! Trái cây thế gian dù ngon ngọt cũng chỉ ăn trong chốc lát, no trong chốc lát - còn các loại quả bất tử (amata phala), ăn vào thì no nhiều đời nhiều kiếp, nuôi dưỡng thọ mạng và được an lạc miên trường không gì sánh nổi. - Vâng, trẫm mong rằng sẽ mua được quả nho nhỏ cũng hạnh phúc lắm rồi. - Vậy bây giờ chúng ta đi vào chợ bán thuốc trừ độc rắn nhé? - Vâng! - Bây giờ đại vương hãy nhìn những toa thuốc chuyên trị các loại độc rắn: Thuốc giải tham sân si độc, Thuốc giải sanh, già, bệnh, chết độc, Thuốc giải luân hồi độc, Thuốc giải phiền não độc, Thuốc giải sầu bi khổ ưu độc, Thuốc giải trái ý, nghịch lòng độc, Thuốc giải ganh tỵ, tật đố độc, Thuốc giải quên ơn, bạc nghĩa độc, Thuốc giải bỏn xẻn rít róng độc, Thuốc giải cứng đầu, ương ngạch độc, Thuốc giải tự cao, tự đại độc v.v... Đức vua Mi-lan-đà nói: - Thôi, vậy là đã quá nhiều, trẫm đang đầu váng mắt hoa đây. Chỉ một chút nọc độc ấy cũng đủ tiêu hủy một đời người, hoặc làm cho con người quằn quại, đau đớn. May mắn thay, gian hàng chánh pháp đã bán sẵn các loại thuốc giải. Thật là hữu ích cho chúng sanh. Ai bị loại độc nào thì cứ tự động mua loại thuốc giải ấy mà trị. Phải thế không, đại đức? - Vâng! chỉ sợ chúng sanh không dám mua đó thôi! - Không mua thì đừng có thống khổ, rên la! - Đức Thế Tôn bố thí đấy, có bán chác gì đâu, đại vương! - Thế thì tốt quá. Nhưng liều lượng thế nào, uống rồi cử cái gì, sao không thấy ghi bên dưới. - Cũng đúng thôi! Cái đó tùy mỗi người biết độc của mình ra sao, uống ra sao, kiêng cử ra sao. Hãy tự mình chiêm nghiệm và sử dụng. - Hay vậy thay! - Thế bây giờ đại vương còn muốn đi xem nữa chăng? - Còn muốn. - Giờ chúng ta qua gian hàng bán thuốc trừ bách bệnh, kể cả tứ chứng nan y, kể cả bệnh mà thần chết không muốn rước. Tất cả sẽ lành tất! - Hay dữ! - Đây, hãy xem cái nhãn hiệu cùng cách đối chứng trị liệu: Tứ niệm xứ: chữa trị bệnh thân, bệnh thọ, bệnh tâm, bệnh pháp. Tứ chánh cần: chữa trị bệnh dễ duôi, buông xuôi theo ác niệm. Tứ thần túc: chữa bệnh thiếu ý chí, thiếu quyết tâm, thiếu tập trụng, thiếu sự quan sát. Ngũ căn và ngũ lực: chữa bệnh thiếu đức tin, thiếu tinh tấn, thiếu niệm, thiếu định, thiếu tuệ. Thất giác chi: uống vào là lành hẳn, là giải thoát tất cả bệnh. Bát chánh đạo: chữa bệnh tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định. Tâu đại vương! Đấy là nói ngắn gọn. Chứ gian hàng bán thuốc này có thể trị dứt hẳn tám mươi bốn ngàn căn bệnh của chúng sanh! Đức vua Mi-lan-đà tán thán: - Thật là vi diệu thay! Thế còn chợ bán nước trường sanh bất tử ở đâu, đại đức? - Tâu, đại vương! Hãy nghe đây! Nhiều người sau khi xem chợ bán hoa, chợ bán hương, chợ bán trái cây, chợ bán độc rắn, chợ bán thuốc trị bách bệnh; thấy nhiều thứ nhiều loại quá, không biết chọn thứ nào, mua thứ gì... họ bèn vào chợ bán nước trường sanh bất tử này. Đây là chợ chỉ bán duy nhất một món, khỏi lựa chọn gì cả. Chỉ chuyên uống một món này thôi cũng nếm thưởng được vị cam lồ bất tử là Niết bàn. Nếu chưa được vị ngon ngọt của Niết bàn, họ cũng chấm dứt được ưu sầu, thống khổ: khỏi tái sanh vào các cảnh thú, địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a-tu-la... tâu đại vương! - Độc vị ấy là gì, đại đức? - Là pháp niệm thân, đại vương! Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Ồ! Đúng vậy! Đây là thuốc dành cho mọi người chung chung, uống loại nước này công hiệu như thần, không lợi bề ngang cũng lợi bề dọc... lần hồi vô sanh bất tử cả. Bây giờ đại đức cho vào chợ bán ngọc, xem thử có những loại ngọc vi diệu như thế nào! - Tâu, vâng! Đây là giới bảo ngọc; Đây là định bảo ngọc; Đây là tuệ bảo ngọc; Đây là giải thoát bảo ngọc; Đây là giải thoát tri kiến bảo ngọc; Đây là tuệ phân tích bảo ngọc v.v... - Ở gian hàng này ngọc cũng nhiều quá, đại đức giới thiệu cho từng sản phẩm một, công năng diệu dụng hoặc là tính chất quý báu của nó ở chỗ nào? - Vâng, vậy thì bần tăng sẽ giới thiệu về "giới bảo ngọc"! Ngay giới bảo ngọc này cũng có rất nhiều loại khác nhau: ngũ giới, bát giới, thập giới, thu thúc giới, lục căn thu thúc giới, chánh mạng thanh tịnh giới, quán tưởng tứ vật dụng thanh tịnh giới, tiểu giới, trung giới, đại giới, đạo giới, quả giới, tâu đại vương! - Vâng, ngọc ấy là quý, sáng rỡ, cao đẹp như thế nào? - Ngọc thế gian dùng để trang điểm có nhiều thứ nhiều loại, nhưng quý nhất là ngọc mani, chỉ đức Chuyển luân Thánh vương mới có. Nhưng ngọc mani ấy dù quý báu thế nào cũng là thế gian ngọc, phàm phu ngọc, giá trị không bằng một phần mười sáu các loại ngọc này. Có ngọc này trang điểm thân tâm, có thể bước vào cửa xuất thế gian, gặp mặt các hàng thánh nhân; nên ngọc này được chư thiên, nhân loại, sa môn, bà-la-môn rất tán thán, ca ngợi. Tỳ khưu trang điểm cho mình loại ngọc này sẽ có ánh sáng huy hoàng chói lọi, tỏa hào quang đi khắp các hướng đông tây nam bắc thượng hạ trung; xuyên đến các cõi trời dục giới và phạm thiên giới; đúng như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Dù các hàng đa văn, bác học; học rộng nghe nhiều cũng không bằng người thọ trì giới, thực hành giới. Giới cao thượng hơn sự nghe, sự học rất nhiều. Có giới phòng hộ, trang điểm thân tâm, các ngươi có thể chấm dứt tất cả khổ và bước vào cõi Thánh". Đấy là tính chất, công năng, diệu dụng của giới bảo ngọc, tâu đại vương! - Trẫm rất hài lòng về giới bảo ngọc, bây giờ sang món hàng tiếp theo? - Đây là định bảo ngọc, cũng có nhiều thứ nhiều loại: tầm tứ định, vô tầm tứ định, lạc định, xả định, không định v.v... Thứ nào cũng quý báu, cao sang cả, tâu đại vương! - Xin cho nghe tính chất, công năng, diệu dụng của nó, đại vương! - Vâng, các loại định này trước tiên là ngăn ngừa tất cả những tà tư duy: dục tư duy, sân tư duy, hại tư duy...; đồng thời hủy trừ luôn các tư duy ngã chấp, tư duy phóng dật, tư duy hoài nghi, tư duy tham luyến! Nhờ vậy tâm được yên lặng, trong sạch, thuần khiết; đúng như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Ví như lá sen không bao giờ dính nước, định có công năng làm cho những bợn nhơ phiền não xa lìa không thể dính vào tâm. Định chính là bảo vật cao quý làm cho những tư duy xấu ác không xâm hại được, không xen vào được, không lay động được" - tâu đại vương! - Quý hiếm thay là định bảo. Đại đức cho nghe thêm về tuệ bảo? - Tuệ bảo cũng có nhiều thứ nhiều loại: tuệ viễn ly, tuệ phá chấp, tuệ giảm trừ, tuệ chiếu sáng, tuệ phân tích, tuệ đoạn lìa, tuệ diệt tận, tuệ thấy rõ, tuệ giải thoát v.v... Vậy đại vương muốn nghe loại tuệ nào? - Loại tuệ bảo nào mà đại đức thấy là công năng diệu dụng của nó lợi ích cho nhiều người thì đại đức tùy nghi thuyết giảng. - Vâng, Vậy thì bần tăng mang ra đây loại ngọc này: Tuệ Thấy Rõ! Tuệ này dùng để trang điểm cho hai cõi: phàm và thánh. Các vị Thánh nhân hằng trang điểm cho mình khi đi, đứng, nằm, ngồi... không bao giờ xa rời, luôn với hào quang lấp lánh. Còn phàm phu có nó mà trang điểm trên đỉnh trán - thì có thể thấy: cái này là tội, cái kia là phước, cái này nên gần gủi, cái kia nên xa lìa, cái này là quý, cái kia là tiện, cái này là trắng, cái kia là đen, việc này nên làm, việc kia không nên làm v.v... Cứ "thấy rõ" mãi như thế, phàm phu bước lên cái "thấy rõ" cao hơn: cái này là khổ, cái này là nhân sanh khổ, cái này là diệt khổ, cái này nếu thực hành sẽ đưa đến nơi diệt khổ. Lên cấp độ này, người ấy không còn là phàm phu nữa mà trở thành tuệ bảo của Thánh nhận; có thể trang điểm cho mình để rong chơi ngoài ba cõi, tự tại, an vui, rỡ rỡ dung nghi, cao sang tột bực! Ngọc Mani của Chuyển luân Thánh vương nào có nghĩa lý gì, phải thế không đại vương? - Nhất định rồi! Nhưng trẫm còn muốn nghe loại ngọc khác nữa. - Tâu, vâng! Ta tiếp tục. Đây là "giải thoát bảo châu"! đây là loại trang sức, trang điểm bình thường của những công dân ở cõi Thánh. Những vật thoa, vật thơm, những tràng hoa trang điểm ở thế gian như trầm hương, cây có vỏ thơm, gỗ mục thơm, mạt chiên đàn, hoa tỷ quân, hoa hường, hoa huệ, hoa dâm bụt, hoa cúc, hoa lay ơn, hoa lài kép, hoa lý, hoa ngâu, hoa ngọc lan, hoa sứ, hoa phượng hoàng, hoa phong lan... thật không đáng kể. Hoặc hoa sen có mùi thơm bảy ngày, hoa cây có mùi thơm nửa tháng... cũng không nghĩa lý gì! Đi vào gian hàng giải thoát bảo châu, ta sẽ gặp: Giải thoát nhất phần bảo châu, Giải thoát nhị phần bảo châu, Giải thoát tam phần bảo châu, Giải thoát tứ phần bảo châu. Đây là các loại bảo châu mà các vị Thánh nhân Tu-đà-hườn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm và A-la-hán thường trang điểm cho mình. Nó có hào quang chiếu diệu, cao quý và đẹp đẽ phi thường. Thế gian chuộng ngọc thạch, ngọc mã não, ngọc lưu ly, ngọc mani như thế nào thì chư vị Thánh nhân quý chuộng bốn loại giải thoát bảo châu cũng y như thế. - Càng đi vào càng ngất ngây - đức vua Mi-lan-đà nói - nhưng trẫm vẫn chưa muốn rời chân, thưa đại đức. - Vậy thì sang đây xem gian hàng: "giải thoát tri kiến bảo châu". Tâu đại vương! Ở nơi chỗ tuệ thì còn viễn ly, soi chiếu, thấy rõ điều đáng làm, điều nên làm. Ở nơi chỗ giải thoát thì giải thoát bán phần, giải thoát toàn phần v.v... Còn giải thoát tri kiến bảo châu này là giải thoát rốt ráo, giải thoát không còn dư tàn. Do vậy loại bảo châu này hào quang tỏa rạng bất khả tư nghì. Tính chất và công năng của nó là vô hạn, vô lượng định vậy. Các bậc Thánh nhân vô lậu, trưởng tử của Như lai thường trang điểm loại bảo châu này, tự tại vô ngại giữa dòng đời để giáo hóa chúng sanh. Họ vừa trú nơi chơn tuệ để làm phận sự công việc mình, vừa khởi ý làm thiện sự vì hạnh phúc cho chư thiên và loài người, mà bao giờ cũng với tâm giải thoát, tuệ giải thoát, tâu đại vương! - Ồ quý hiếm vậy thay. - Ở đây còn thứ quý hiếm nữa, là tuệ phân tích bảo ngọc, đại vương cũng nên xem tiếp: Tuệ phân tích ý nghĩa, Tuệ phân tích pháp, Tuệ phân tích văn tự, Tuệ phân tích biện tài vô ngại (tốc trí biện tài). Đức vua Mi-lan-đà: - Đức pháp chủ Xá - lợi - phất có thứ ngọc bảo này. - Vâng. - Nhờ đại đức giảng rộng cho nghe. - Tâu, vâng, Bậc Thinh văn A-la-hán nào trang điểm cho mình loại ngọc bảo này, thì dù đi vào hội chúng nào, đoàn thể nào, giới cấp nào - ví như vua chúa, quan lại, sa môn, bà-la-môn, thương gia, nông dân v.v... - bao giờ cũng với thái độ dũng cảm, uy vũ, bất khuất; ngồi không cúi gục đầu xuống, tâm không hề rung động, không sợ hãi, không chau mày, không cần nơi nương tựa, không cần niệm, không cần quán tưởng, không tự trấn an mình; hoàn toàn làm chủ mọi tình thế, tự biết mình là lãnh chúa của muôn loài như sư tử vương tọa thị điềm nhiên giữa chốn sơn lâm vậy. Đức vua tán thán: - Thật là đáng khâm phục, ngưỡng mộ! - Dĩ nhiên rồi! Ví như một viên dũng tướng vô địch xông xáo giữa chốn thiên binh vạn mã; khi đã trang điểm cho mình mười loại khí giới tuyệt hảo rồi - viên dũng tướng ấy chân đạp một kẻ thù, chân đá một kẻ thù, tay nắm chỏm tóc một kẻ thù, tay kia một nhát dao rơi một lúc mười kẻ thù khác v.v... Mỗi mỗi động tác là trúng đích, một mũi tên buông ra xuyên suốt bảy, tám tên giặc. Trường kiếm, đoản kiếm, cung nỏ, giáo ngắn, giáo dài, trủy thủ, đao to, đao nhỏ, xà mâu, đoản côn v.v... y đều sử dụng một cách thiện xảo, nhuần nhuyễn... và chính xác từng ly tấc một... Viên đại dũng tướng ấy chẳng hề sợ ai, chẳng ch��n, chẳng run tay, chẳng cần ngồi nghỉ dưỡng sức, chẳng cần tự trấn an mình v.v... Khi tấn, khi thoái, lúc lạng người, lúc né người, lúc cúi xuống, lúc đứng lên, lúc nhảy chéo, lúc nhảy ngang, lúc vút lên cao, lúc hoành thân, lúc đảo bộ... mỗi mỗi động tác của viên dũng tướng... đều tạo thêm lợi thế, khí thế bừng bừng... làm cho kẻ thù dựng đứng tóc gáy, tan tác dần dần... và rùng rùng bỏ chạy. Tâu đại vương! Bậc Thánh nhân vô lậu trang điểm cho mình loại bảo châu bốn tuệ phân tích, đi vào giữa các hội chúng cũng y như viên đại dũng tướng kia đi vào trận địa giết giặc vậy! - Thật là khiếp hãi. Xin đại đức cho nghe ngay ngữ nghĩa đi thôi. - Vâng. Nếu các hội chúng: Hỏi về ý nghĩa, sẽ giải thích bằng ý nghĩa; Hỏi về nhân, sẽ giải thích về nhân; Hỏi về duyên, sẽ đáp về duyên; Hỏi về cách thức, phương pháp, sẽ giảng giải về cách thức, phương pháp; Hỏi pháp phân tích nào, đáp pháp phân tích ấy; Hỏi pháp, trả lời pháp; Hỏi bất tử pháp, đáp bằng bất tử pháp; Hỏi pháp không tạo tác, đáp bằng pháp không tạo tác; Hỏi Niết bàn pháp, trả lời Niết bàn pháp; Hỏi không pháp, trả lời bằng không pháp; Hỏi vô tướng pháp, sẽ trả lời về vô tướng pháp; Hỏi bằng tầm tứ pháp, sẽ giải thích về tầm tứ pháp; Hỏi về vô tầm tứ pháp, sẽ đáp vô tầm tứ pháp; Hỏi về xả pháp, trả lời bằng xả pháp. Nói tóm lại, hỏi bằng pháp nào sẽ giải thích về pháp ấy một cách có thứ tự, mạch lạc, thông suốt, bác học, vô ngại về ngữ nghĩa, tâu đại vương! - Vâng! - Còn nữa, nếu có những kẻ sắc sảo, thích chữ nghĩa, thích lý luận thì: Hỏi bằng tuệ phân tích sẽ trả lời bằng tuệ phân tích; Hỏi về văn tự, đáp bằng văn tự; Hỏi bằng câu, sẽ đáp bằng câu; Hỏi bằng câu ngắn,, đáp bằng câu ngắn.; Hỏi bằng chữ, sẽ đáp bằng chữ; Hỏi bằng chữ nối ráp, sẽ đáp bằng chữ nối ráp; Hỏi bằng phụ âm, đáp bằng phụ âm; Hỏi bằng chiết tự sẽ đáp bằng chiết tự; Hỏi bằng mẫu tự sẽ đáp bằng mẫu tự; Hỏi bằng chánh âm, sẽ đáp bằng chánh âm; Hỏi bằng ngôn thuyết, đáp bằng ngôn thuyết; Hỏi với biện tài, sẽ đáp bằng biện tài; Hỏi bằng ví dụ, sẽ đáp bằng ví dụ; Hỏi bằng vị, sẽ đáp bằng vị; Hỏi bằng tướng, sẽ đáp bằng tướng v.v... Tất cả, tất cả đều được vị thánh nhân với bốn tuệ phân tích giải bày cặn kẽ, khúc chiết, quảng bác... làm cho các hội chúng giải tan được hoài nghi, có đức tin nơi chánh pháp và trở về với chánh pháp, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà bần thần nói: - Trẫm không ngờ loại châu báu này "kinh khủng" đến như thế. Uy dũng của nó đúng là chúa sơn lâm, sẽ không sợ hãi bất kỳ một ai trong tam giới. Sở học mà được như thế, chắc không mấy người, đại đức nhỉ? - Vâng, quả vậy! - À, trẫm có nghe đồn trong lâu đài chánh pháp của Đức Thế Tôn còn có một loại ngọc nữa, được gọi là "thất giác chi bảo ngọc", sao không nghe đại đức nhắc tới? Đại đức Na tiên mỉm cười: - Vì nhiều quá nên đầu óc lú lẫn của bần tăng quên đi chăng? Vâng, quả thật có loại ngọc ấy. Nó chính là: Niệm giác chi bảo ngọc; Trạch pháp giác chi bảo ngọc; Tinh tấn giác chi bảo ngọc; Hỷ giác chi bảo ngọc; An giác chi bảo ngọc; Định giác chi bảo ngọc; Xả giác chi bảo ngọc. Đấy là bảy loại bảo ngọc bắt buộc ai cũng phải trang điểm nếu muốn bước vào cõi hào quang của chư Thánh. Chư thiên, nhân loại, phạm thiên ai cũng thèm muốn, ước vọng, trầm trồ, tán thán, ca ngợi về sắc đẹp, tính chất có một không hai trên trần đời của nó, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà vui vẻ hỏi tiếp: - Thế còn cái chợ tổng hợp, đại đức? Nó ra sao mà gọi là chợ tổng hợp? - Thế trong kinh đô của đại vương, chợ tổng hợp họ bán những gì? - Ồ! Thượng vàng hạ cám. Từ ngọc báu, xa cừ, pha lê, mã não... từ voi, cọp, rắn, thuồng luồng, các loại cá, hải sản và thủy sản, vải vóc, lương thực cho đến cây kim, sợi chỉ, mắm tôm, mắm tép, giày, ủng, gươm, giáo, nồi, soong chảo, chén bát, đũa, đồ sứ, đồ sành, trẫm, quế, củi... cho đến ếch, nhái, chim, chuột, chó, mèo... tất thảy đều có cả, thưa đại đức. - Có nghĩa là giới quý tộc, thượng lưu, hạng triệu phú, bá quan, các giai cấp thợ thuyền, nông dân, kẻ hạ tiện... đều có thể vào chợ tổng hợp này để tìm mua vật vừa lòng, thích ý của mình phải không đại vương? - Đúng vậy! - Gian hàng tổng hợp của Đức Thế Tôn cũng y như thế. Nghĩa là để dành cho đủ mọi căn cơ trong xã hội, từ người căn cơ chậm lụt đến căn cơ thượng trí, đều có phần của mình trong kho tàng chánh pháp của Đức Thế Tôn. Người tại gia có món hàng cho người tại gia. Người xuất gia có món hàng cho bậc xuất gia. Ở đây, người ta có thể làm lành chút ít để cầu trường thọ, cầu sức khỏe, cầu an vui, cầu sắc đẹp. Người ta cũng có thể mua món hàng ngũ giới, bát giới để thọ trì, để đổi lấy cõi người và cõi trời hạnh phúc sang cả. Người khôn ngoan hơn tí nữa, họ mua thêm bố thí, tham thiền, để vừa được hạnh phúc trời, người, vừa gieo duyên hạnh phúc cao thượng hơn. Còn nữa, riêng các bậc xuất gia thì những món hàng đắt giá được bày bán trong những câu lạc bộ thanh lịch và thanh khiết hơn. Vào đây sẽ có đầy đủ tạng kinh, tạng luật, vi diệu tạng. Ai ưa tạng nào thì mua tạng nấy. Ngoài ra, lác đác chỗ này chỗ kia, có những ngăn riêng để bán lẻ cho nhiều người. Nào là túc sanh truyện, kệ ngôn, kệ thơ, tiểu bộ kinh, tạp bộ kinh, tăng chi bộ kinh, trung bộ kinh, trường bộ kinh, tương ưng bộ kinh v.v... Người thích trì luật thì có giới thọ trì giới bổn, giới phòng hộ các căn, tiểu giới, trung giới, đại giới. Người ưa chiêm nghiệm sâu xa về tâm vương, tâm sở, sắc pháp, Niết bàn thì đi vào tạng vi diệu, thắng nghĩa. Ngoài ra, có vị thích chỉ tịnh, quán minh; có vị thích đầu đà khổ hạnh, người thích ở cội cây, rừng, nghĩa địa; kẻ thích thiền định, người ưa giáo hóa, pháp sư, giảng sư... ai muốn mua, đều có. Có những vị được một thông, hai thông, ba thông, bốn thông, năm thông, sáu thông. Có vị được một tạng, hai tạng, ba tạng. Có vị chuyên tu tứ niệm xứ, chuyên tu thất giác chi, người ngũ căn, ngũ lực, kẻ thích thú bát chánh đạo. Nhờ vậy, trong câu lạc bộ này, biết bao nhiêu vị Thánh nhân ra đời, từ Tu-đà-hườn quả đến A-la-hán quả. Có vị được sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền và vô sắc thiền. Ví như trong một khu rừng, hằng-hà-sa số các loại thảo mộc thì trong câu lạc bộ chánh pháp cũng hằng-hà-sa số là các vị Thánh nhân cùng phước báu trời, người... như thế! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Quả đúng là gian hàng tổng hợp. Nhưng đại đức kể nhiều quá. Trẫm nhớ không hết, hãy từ từ nhé! Ví như trong quốc độ của trẫm, trẫm là vua, bên cạnh trẫm có vị quốc sư hằng bàn việc nước với trẫm, các quan đại thần thì chăm lo tất cả công việc từ kinh tế, quân sự, nông nghiệp, giáo dục, y tế, thiên văn v.v... Ngoài ra lại còn bốn giai cấp trong xã hội, và dân chúng thì làm đủ tất cả mọi ngành nghề v.v... Vậy trong cái gọi là quốc độ chánh pháp của Đức Thế Tôn có tổ chức tương tự như thế hay chăng? - Có chứ, tâu đại vương! - Xin đại đức giảng cho nghe? - Vâng, trước khi trình bày điều đó, bần tăng sẽ xin kể những thần dân ở trong quốc độ chánh pháp ấy đã. Một là, các bậc hết luyến ái, hết sân hận, hết si mê, hết ái dục và không còn cố chấp; ấy là những bậc đã đắc giải thoát thiền. Hai là, các vị thọ đầu đà, ở trong rừng, ngăn oai nghi nằm, thọ đi kinh hành, thọ y bó tử thi, thọ tam y, thọ tròn đủ bốn pháp môn, những bậc hiểu pháp đệ nhất. Ba là, các vị thọ đầu đà, tri túc trong lợi lộc. Bốn là, các vị đắc thiền, vô sắc thiền, có thần thông hoặc không có thần thông. Năm là, các vị thực hành để đắc được quả hữu học, có tâm tầm cầu hướng thượng. Sáu là, các bậc Tu-đà-hườn, Tư-đà-hàm, bậc A-na-hàm, A-la-hán xa lìa các bợn nhơ tội lỗi. Bảy là, các vị thông suốt tứ niệm xứ, hoan hỷ tiến tu thất giác chi, thực hành tuệ minh sát. Tám là, các vị thông hiểu thần túc, hoan hỷ nhập định, thực hành tứ chánh cần. Chín là, các vị thông tuệ ba la mật, có hỷ mãn, có lạc mãn. Mười là, những vị đi đâu cũng nhìn xuống, không ngó láo liên, biết thu thúc khẩu, gìn giữ lời ăn tiếng nói, thu thúc thân tâm. Mười một là, người đắc pháp cao thượng, đắc tam minh, đắc lục thông, đắc thần thông ba-la-mật, có trí tuệ ba-la-mật... Tâu đại vương! Thần dân trong quốc độ chánh pháp ấy rất nhiều, nhưng bần tăng chỉ tóm tắt vào mười một nhóm công dân ưu hạng như vậy thôi! - Đúng là công dân thượng đẳng! Nếu ai cũng thượng đẳng cả thì ai là vua, là quan, là dân hở đại đức? Đại đức Na tiên mỉm cười, như nói riêng với đức vua. - Cũng vì chúng sanh mà ra cả, đại vương! - Ồ! Vâng! Vậy xin đại đức bi mẫn kể cho "chúng sanh" nghe? - Vâng! Trong quốc độ của đại vương chỉ có một vị vua, nhưng trong quốc độ của chánh pháp thì có hằng trăm hằng ngàn vị pháp chủ. Đó là những bậc: Thứ nhất, nâng đỡ trí tuệ cao thượng. Thứ hai, không dính mắc một chút cấu uế. Thứ ba, bất động, trạm nhiêm giữa cuộc đời. Thứ tư, nâng đỡ đạo hạnh, đức độ. Thứ năm, nâng đỡ phước duyên. Thứ sáu, vô bố, vô úy. Thứ bảy, thông tuệ tư duy. Thứ tám, nâng đỡ thần thông. Thứ chín, nâng đỡ hào quang. Thứ mười, nâng đỡ giảng giải kinh nghĩa. Thứ mười một, nâng đỡ pháp giải thoát. Thứ mười hai, nâng đỡ pháp luận. Thứ mười ba, thu thúc trong trí tuệ ba la mật... Nhóm người cao thượng, siêu việt này đều là những bậc pháp chủ, tâu đại vương! - Cảm ơn, trẫm đã lãnh hội rồi. Có vua tất có quốc sư. Vậy trong quốc độ chánh pháp, có vị quốc sư ấy chăng? - Tâu, có ạ! Đấy là các vị vừa đắc bốn tuệ phân tích vừa thành tựu những thần thông tột cùng; có thể đưa tay sờ mặt trời, mặt trăng, đi trên biển, đi trong đất một cách vô ngại. Họ là những vị quốc sư. - Thế còn những vị quan nào nữa, đại đức? - Tâu, đấy là những vị quan tòa. Họ hành pháp đầu đà, sống đời thiểu dục tri túc, chán ghét tà mạng, chán ghét trì bình khất thực tà mạng; giữ gìn lục căn thanh tịnh, lánh xa thỏa thích trong sắc, thanh, hương, vị, xúc. Hằng ngày họ đi nơi này nơi kia, tùy nghi nhận phẩm vật cúng dường, không làm phiền lụy đến ai; như con ong hút nhụy mà không phá hoại nụ hoa, lợi lộc không màng tới, không cần để ý đến sự đòi hỏi của thân và tâm. Họ đích thực là những vị quan tòa, cầm cán cân quân bình cho thần dân trong quốc độ, tâu đại vương! - Có phải họ nêu tấm gương thiểu dục tri túc, phải vậy không đại đức? - Tâu, vâng! Đại vương dùng từ rất chính xác. - Không dám! Thế còn ai làm phận sự gì nữa, thưa đại đức? - Tâu, vâng! Đó là vị quan giữ lửa cho quốc độ! - Ở đấy phải tuyển chọn những bậc như thế nào? - Tâu, trước tiên vị ấy không còn bợn nhơ phiền não, lại có thiên nhãn thông, thần túc thông, có thiền định kiên cố. Sau đó vị ấy còn phải đi nơi này nơi kia một cách mau lẹ, để giáo hóa mọi người. - Còn chức vụ gì nữa, đại đức? - Tâu, còn có chức quan giữ gìn pháp bảo. Ơ đây, phải lựa chọn những vị nghe nhiều, học rộng, nâng đỡ các bộ kinh, nâng đỡ luật; rành rẽ các chủ đề, các loại văn tự ngôn ngữ, đọc đúng giọng dài, giọng ngắn v.v... - Vâng, còn có những gì nữa? - Tâu, còn có luật sư đoàn. Ở đây phải biết tuyển chọn người biết luật, thông về luật, rành rẽ sự xử phạt. Biết rõ hành động này là phạm, hành động kia không phạm, điều này phạm nhẹ, điều kia phạm nặng; biết rõ việc này nên châm chước, việc kia không nên châm chước. Còn biết dạy bảo thêm những giới phụ, biết rành rẽ lối đọc tụng sám hối này cần thay đổi, nơi kia không nên thay đổi v.v... - Rất phong phú. Vậy trong ấy có ai coi về việc quán sá, chợ búa không? - Tâu, có. Ở trong vương quốc này cũng có người bán hoa, bán quả, bán vật thơm, bán hàng ăn uống...! - Xin cho nghe! - Vâng. phải tuyển chọn những người có pháp giải thoát, biến uốn nắn ngọn cây A-la-hán cho đẹp từ gốc, cành, lá đến ngọn; phải làm cho hoa nở bốn mùa... tâu đại vương! Còn nữa, còn tuyển chọn những người bán trái cây, là người đã thực hành và giác ngộ Tứ diệu đế, thành tựu bốn sa môn quả, diệt tận vô minh phiền não là phước điền đơm hoa kết trái cho chư thiên và nhân loại. Còn nữa, những người bán vật thơm là những người thọ trì giới một cách tuyệt hảo, thanh tịnh bên trong, thanh tịnh bên ngoài, không còn bất kỳ một chút cấu uế nào. Hoàn toàn vắng lặng và ngát ngào giới hương! - Trẫm thấy rồi. Còn hàng ăn uống là thế nào hở đại đức? - Ở đây, phải tuyển chọn những người phục vụ món hàng luôn đem đến no đầy, an lạc, phỉ lạc cho nhiều người. Là những vị hớn hở vui tươi trong pháp và luật. Là những vị an lạc, thỏa thích trú trong rừng, dưới cội cây. Người hành đầu đà một chỗ, đầu đà nơi chỗ trống, nơi thanh vắng. Là những bậc luôn ăn uống no đầy những pháp đức cao siêu, pháp lớn, pháp nhỏ đều hân thưởng... Đấy cũng là những vị chỉ nói về thiểu dục, chỉ nói về tri túc, chỉ nói lời nghiêm tịnh, chỉ nói lời khách quan không lẫn lộn giữa các phe nhóm, chỉ nói lời tinh tấn, chỉ nói lời phước báu của giới, chỉ tán dương giải thoát tri kiến A-la-hán quả v.v...Nhờ vậy, mọi người đến đây ăn uống no say, vui thích... quên cả nẻo về trần thế, tâu đại vương! - Thế còn chức vụ gì nữa không? - Tâu, còn quan phòng hộ, giữ gìn, bảo vệ quốc độ nữa, tâu đại vương! - Vâng, trẫm hiểu. - Số phòng hộ, bảo vệ này rất đông, không biết là có tất cả bao nhiêu vị. Đây là những người có oai nghi ngồi, đi và đứng. Họ đi kinh hành canh đầu, canh giữa và canh cuối; luôn luôn thức tỉnh, luôn luôn cảnh giác những quân giặc phiền não xuất hiện, hằng giữ gìn phận sự của mình, vì lợi ích cho mình và cho quốc độ chánh pháp. Còn nữa, còn tuyển chọn những người dạy pháp, đọc tụng Phật ngôn; nói ý nghĩa, trình bày cách thức, giảng văn tự, chứng minh về nhân về quả, có thí dụ lớn, có thí dụ nhỏ... Các ngài chính là những chủ quán bán pháp cao quý đấy đại vương! Còn nữa, trong quán ấy còn tuyển dụng thêm những người có vốn liếng tài sản về pháp bảo, nhất là kinh tạng; rành về cú pháp, văn phạm, nguyên âm, phụ âm... cho gian phòng thêm phong phú. Ngoài ra, còn những nhân sĩ, trí thức hằng lui tới, họ có nhiều ba la mật, biết thuyết pháp, biết sưu tầm pháp, biết chia chẻ pháp; các ngài cũng góp thêm công sức cho quốc độ chánh pháp thêm huy hoàng, tươi đẹp và thịnh mãn. - Đúng vậy! Chẳng có vương quốc nào mà thanh bình, an lạc được như thế. - Vâng, ở đấy do nhờ phòng hộ chặt chẽ, an ninh tuyệt đối nên không hề có kẻ thù xâm lăng, họa hại; muôn dân sống trong cảnh hạnh phúc của giống dòng thượng đẳng, cao quý của mình. Chính Đức Chánh Đẳng Giác, sau khi Niết bàn, đã để lại vương quốc chánh pháp ấy, được xiển dương, quảng bá, đã bất tử với thời gian. Thầy tổ của bần tăng là những công dân tiền bối, và bây giờ là bần tăng đang nổ lực tinh cần, hoàn thiện mình để được bước vào vương quốc ấy. Đại vương cũng thế, những câu hỏi đáp hôm nay giữa chúng ta cũng được rút ra từ di sản của Đức Tôn Sư. Vậy mà đại vương còn dám hoài nghi là Đức Phật chưa từng có mặt? - Ừ! À! Đại đức cứ nói tiếp! - Tâu, vâng. Cũng giống như kinh đô và quốc độ của đại vương đó thôi. Vị kiến trúc bậc thầy kia ra đi, đại vương còn sống bây giờ đây, tác phẩm kiến tạo này sẽ còn mãi mãi với thời gian. Lẽ nào chừng một trăm năm sau, di sản, chứng tích kinh đô cũ vẫn còn, thế mà có người lại bảo không hề có ông vua Mi-lan-đà - thì đại vương nghĩ sao? Đức vua Mi-lan-đà có vẻ suy nghĩ đăm chiêu, một hồi mới nói: - Nói tình thật, thưa đại đức! Lý luận, diễn giảng, chứng minh, ví dụ của đại đức thật không có kẻ hở cho hoài nghi xen vào. Trẫm có đức tin trong sạch và trí tuệ sáng suốt để xác định rằng: Đức Phật có thật! Không còn một mảy may nghi. Tuy nhiên, giả dụ thế, có kẻ ngoại đạo cắc cớ nói: "Vẫn có thể là không có Đức Phật". Vì sao? Vì qua những kiến thức uyên bác, kiến giải thông tuệ, trình độ hiểu biết, lý luận... của đại đức bây giờ - nếu như trước đây chừng một trăm năm, thế gian xuất hiện chừng hai, ba vị như đại đức - thì có thể họ cùng nhau ngồi lại một chỗ mà sáng tác nên các bộ kinh, luật, vi diệu tạng kia, được chăng? Nghi không có Đức Phật và nghi là có vài bậc trí tuệ sáng tác - thì cũng giống nhau thôi, thưa đại đức! Câu hỏi có trọng lượng ngàn cân - và mối nghi rất có cơ sở của đức vua Mi-lan-đà, làm cho cả hội trường im phăng phắc, có kẻ toát mồ hôi. Tuy nhiên, đại đức Na tiên dáng dấp vẫn điềm nhiêm, nhìn quanh một vòng rồi mỉm cười nói: - Hay lắm! Đáp, hỏi là phải như thế! Học Phật pháp là phải như thế: phải vấn nạn cho tận cùng, không nên tương nhượng, vị nể nhau. Phong cách thể hiện đạo đức tri thức của đại vương, bần tăng rất khâm phục vậy. Rồi đại đức tiếp lời: - Tâu đại vương! Biển cả tức là đại dương, sâu rộng quá chừng; lượng nước và lượng cát ở đấy không ai đếm hết được. Trong lòng đại dương quần tụ sinh sống hằng vạn hằng ức loài thủy tộc. Đi lại trên đại dương có các loài rồng, đại bàng, dạ xoa nước... hằng đi kiếm ăn. Trong biển, trên biển luôn luôn có sự đấy động huyên náo; hợp tấu cùng các a-tu-la hăng say đùa giỡn, đoàn lũ rầm rộ làm chấn động biển trời tạo nên một loại nhạc cụ tổng hợp, âm thanh tạp náo. Lác đác chỗ này chỗ kia, nhô lên những hòn đảo tốt tươi xinh đẹp, có các thần tiên du hành, rong chơi đây đó. Sơn thần, thọ thần, thủy thần cũng ngoạn du nhàn lạc trong lãnh điạ của mình... Đại đức Na tiên nói đến ngang đây, chợt đức vua Mi-lan-đà ngắt lời: - Xin lỗi đại đức! Không biết đại đức kể chuyện gì mà lan man trên trời dưới biển như thế, chuyện các loài thủy tộc và thần tiên kia liên hệ gì với chủ đề chúng ta đang thảo luận hôm nay? - Hãy kham nhẫn, đại vương! Đấy là tiền đề, và rồi nó sẽ đi thẳng vào nội dung cốt lõi của vấn đề mà! - Ồ! Thế thì xin đại đức cứ tiếp tục! - Vâng, bần tăng kể tiếp đây. Trong biển, trên biển huyên náo ngày đêm như thế; nhưng lại còn hằng trăm ngàn ghe thuyền bán buôn từ quốc độ này sang quốc độ khác dong buồm lui tới nữa... Những ngọn sóng to, những ngọn sóng nhỏ dào dạt, ầm ào, đập vào bãi biển, các doi đất lồi, vịnh, hải khẩu; thủy triều lên xuống các đầm nước mặn, các đầm nước ngọt, các vực sâu tiếp giáp biển và núi... Đâu đâu cũng có chúng sanh nương gá, là nơi quần cư giữa các loài hữu tình, vô tình, có những vùng sáng chói ngọc thạch, san hô. Biết bao nhiêu là cá xà, cá mập, voi nước, ngựa nước, nhơn ngư, tôm rùa..., loài thủy tộc có tên và loại thủy tộc không tên, lấn hiếp nhau, cắn xé nhau để tự vệ và sinh tồn. Tuy nhiên, nếu như thế thì đại dương vẫn bình lặng trong định luật sinh diệt của các loài... Ví như trên trời có điểu vương, trên rừng có tượng vương... thì dưới biển cũng có ngư vương! Hốt nhiên, hôm kia, như sau một giấc ngủ ngàn năm dưới đáy đại dương, Ngư vương rùng mình đứng dậy, đội một biển nước trên mình và nhảy vọt lên cao! Ôi một cơn sóng thần cũng không được như thế! Một trận động đất cũng không được như thế! Từng quả sóng núi lớn nổi lên cao, điệp trùng sóng núi, rùng rùng nối đuôi nhau chạy dạt ra bốn phương trời. Muôn loài thủy tộc sợ hãi tưởng là giờ tận thế. Hằng trăm, ngàn ghe thuyền chạy trốn núp vào các vực nhưng cũng không tránh khỏi tử nạn thương vong. Cá nhỏ, có to biển động sóng nhồi nằm phơi xác trắng hếu trên mặt nước... Ồ! Chuyện gì đã xảy ra mà biển sóng nổi kinh hoàng như thế? Các bậc thức giả, trí giả, giáo sư hải dương học... đều đưa ra một kết luận giống nhau: "Có một loài cá rất to, gọi là Ngư vương vừa xuất hiện. Đây là hiện tượng hằng triệu năm mới có một lần. Trận sóng vừa rồi là sự "ra oai" với muôn loài thủy tộc của Ngư vương đấy! Nói đến ngang đây, đại đức Na tiên nghỉ hơi một lát. Đức vua Mi-lan-đà thở một hơi dài: - Dường như trẫm vừa nắm bắt được nội dung của tiền đề rồi đây! - Đại vương đã đoán trúng - đại đức Na tiên tiếp lời - Biển thế gian này cũng là đại dương mênh mông, vô lượng nước, vô lượng cát như thế đấy, tâu đại vương! Vô lượng nước ấy tức là ái dục tham luyến, vô lượng cát ấy chính là phiền não. Ai dục, tham luyên chính là hạng chúng sanh ngu si tăm tối đếm không xiết kể trên thế gian này. Đáy biển có những luồng lạch, có những hang hóc tối tăm chính là tà kiến, ngã chấp, cứng đầu, vô ơn, bội nghĩa, si mê, hận thù, gian xảo, độc ác v.v... Tâu đại vương! giả dụ như đại vương là bậc trí tuệ - và quả ngài là bậc trí tuệ rồi - thì nếu khởi lên sự so sánh như thế, đại vương có khiếp hãi biển thế gian này chăng? - Đúng là khiếp hãi, khiếp đảm! - Vậy đại vương có nên giữ gìn mình chăng? - Tuyệt đối phải giữ gìn, phòng hộ. Người chỉ có một con mắt sẽ bảo vệ con mắt của mình như thế nào thì trẫm sẽ tự bảo vệ mình như thế đó! - Đúng vậy! Giữa biển sâu, muôn loại thủy tộc sống lẫn lộn; ngọc, cát đá và san hô cũng sống lẫn lộn - thì biển thế gian này cũng y như thế: Người nam người nữ, kẻ thiện, người ác sống lẫn lộn với nhau. Người có chức quyền, địa vị, người không chức quyền, địa vị. Người có phước và người vô phước. Bậc có oai đức và kẻ không có oai đức. Người phi thường và kẻ bình thường. Người tiến hóa và người không tiến hóa. Người có trí tuệ và người không có trí tuệ. Người hiểu biết và người không hiểu biết... Ngoài ra, còn có các hàng vương giả, quý tộc, bà-la-môn, thương gia, nông phu, người nấu ăn và kẻ chăn ngựa, người áo trắng và người tu theo ngoại đạo. Các sa môn trong giáo hội Đức Tôn Sư và các vị khuất thực du sĩ lang thang, người ăn xin đủ loại, đủ kiểu; người tu nằm dưới đất, kẻ nằm một bên vai, có người không tắm, có người bết bùn đầy người, kẻ lõa lồ thân thể, các đạo sĩ thần chú, thờ thần lửa, thầy bắt rắn... Tất cả họ sống đông đặc, chen chúc trong thế gian này. Lại nữa, biển thế gian còn có biết bao nhiêu loài chúng sanh chưa kể hết. Những loài chúng sanh có bốn chân như lạc đà, lừa, ngựa, sư tử, beo, gấu v.v... kể sao xiết? Những chúng sanh có hai chân như le le, két, sáo, tu hú, bồ câu... thật là hàng vạn loại! Rồi còn chúng sanh nhiều chân và không chân... nhung nhúc, đặc đầy.... còn đông hơn là đại dương kia nữa. Như trên không có điểu vương, như rừng sâu có tượng vương, như biển cả có ngư vương, như quả địa cầu có Chuyển luân Thánh vương... thì mười ngàn thế giới của cõi ta bà... muôn triệu năm mới có một bậc Đại giác ngộ ra đời. Địa cầu chuyển động, biển thế gian chấn động, ba cõi rung động. Ngọn cờ chánh pháp dương cao; một trận sấm pháp, sóng pháp long trời lở đất, cuồn cuộn tràn ra sông mê, biển khổ; len lỏi vào các luồng lạch tối tăm, những hang sâu, những vực thẳm, những hải đảo, những rừng xanh, những đại quốc, những tiểu quốc, những bộ lạc, những chủng tộc, những nhóm người, những giai cấp, những quý tộc và cùng đinh, người nô lệ và bà-la-môn, kẻ giàu người nghèo, kẻ quý người tiện, bậc thức giả và người ngu si, kẻ tối mắt, người sáng mắt v.v... Ai cũng nghe được thông điệp của bậc bất tử. Đấng Đại Giác bố thí nước bất tử cho chúng sanh không phân biệt để diệt trừ, dập tan lửa nóng và ba độc phiền não; làm cho không có bợn nhơ, giải thoát bợn nhơ, hết bợn nhơ, duyên tận bợn nhơ, làm cho trong sạch, mát mẻ, thanh khiết; lần hồi giúp cho chúng sanh trú trong pháp giải thoát, đạt phẩm vị A-la-hán hạnh phúc tối thượng... Tâu đại vương! Trận sấm pháp, sóng pháp vô tiền khoáng hậu ấy là gì? Làm cho cõi người, cõi trời rúng động ấy là gì? Làm cho ma vương, bóng tối, si mê, tà kiến, ngã chấp... bị sóng nhồi, sấm dập... mà chết nằm la liệt, phơi xác trắng hếu trên biển thế gian, ấy là gì? Là Tứ diệu đế, tâu đại vương! Ngoài số bỏ xác tại trận tiền, còn vô số chúng sanh khác, nhờ sấm pháp mà thức tỉnh cơn mộng dài, nhờ sóng pháp mà đẩy trôi sang bên kia giác ngạn. Bởi vậy, vô lượng chúng sanh có nhóm đến được đảo an lạc Tu đà hườn, bình nguyên hạnh phúc Tư đà hàm, quốc độ thanh bình A na hàm, thế giới thanh khiết A-la-hán! Nhóm chúng sanh ít công đức, phước báu hơn, có thọ trì quy giới, có đức tin..có bố thí, tham thiền, thì hoặc được quả người, trời sang cả, hoặc được mở con mắt trí tuệ để khỏi rơi vào bốn đường dữ. Tâu đại vương! Một cơn sấm, một cơn sóng... đều trải qua bốn giai đoạn: sanh, trụ, dị, diệt. Lúc Đức Thế Tôn thuyết Tứ diệu đế tạo cơn sấm pháp, sóng pháp cũng trải qua bốn giai đoạn: khổ, tập, diệt, đạo. Tại cõi trời Đao lợi, khi Đức Thế Tôn thuyết về khổ đế, không biết bao nhiêu là chư thiên phấn khởi, hoan hỷ; có kẻ sạch trần cấu, có kẻ đắc pháp nhãn. Lúc Đức Đạo Sư thuyết về tập đế, vô lượng chư thiên thấy rõ nguyên nhân khổ, đắc được pháp cao thượng, họ rất vui mừng và phát sanh phỉ lạc. Khi Đức Đại Giác thuyết về diệt đế, tất thảy mọi hoài nghi của một số chư thiên được lắng dứt; cảm nhận ra được đâu là pháp sanh, pháp diệt, trí tuệ xuất trần ly cấu hiện ra. Khi Đức Chánh Đẳng Giác thuyết về đạo đế, rất nhiều chư thiên thấy rõ con đường diệt tận tham sân ái luyến, thấu triệt mọi ngõ ngách đen tối của vô minh, chứng A-la-hán đạo, A-la-hán quả... Tâu đại vương! Tiếng sấm pháp ấy còn vang dội, và cơn sóng pháp ấy còn ùn ùn lan đến cung điện này. Tứ diệu đế vẫn còn đây. Các bậc thầy tổ của bần tăng đắc quả A-la-hán, kẻ còn sống, người đã tịch diệt trên thạch động Rakkhita; chư tăng trong hàng ngũ của giáo hội rất nhiều người tinh thông một tạng, hai tạng, ba tạng; rất nhiều vị đắc một thông, hai thông, ba thông; rất nhiều vị có bốn tuệ phân tích, vô ngại giải; rất nhiều vị đầu đà, khất thực sống hạnh thiểu dục, tri túc; rất nhiều vị trì luật nghiêm minh, thanh tịnh; rất nhiều vị đa văn, bác học, làu thông kinh nghĩa, văn phạm, cú pháp; rất nhiều vì từ vô lượng, bi vô lượng, hỷ vô lượng, xả vô lượng. Và chính ngay đây, đại vương là bậc đang được tiếng sấm xưa lay tỉnh, cơn sóng xưa rung động... bởi vậy, mới có buổi tao phùng kỳ ngộ, hỏi và đáp hôm nay. Thế mà đại vương cứ dám bảo là không có Phật? Dám bảo ai đó sáng tác kinh luận! Bậc vĩ đại như thế, làm chúa cả ba cõi và ở ngoài ba cõi, thường chỉ có một người, một đấng, một bậc, một đức duy nhất và tối thượng: Đức Chánh Đẳng Giác Thế Tôn, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà suy nghĩ hồi lâu. - Rất thuyết phục, thưa đại đức! - Thế đại vương còn nghi ngờ sự hiện thân của Đức Phật nữa chăng? - Thưa, đã hết. - Thế sao đại vương còn trầm mặc như thế? - Vâng, vì trẫm không còn hoài nghi - nhưng chúng ngoại đạo họ vẫn còn luận cứ của họ! - Vậy họ có thể phản bác ra sao? - Họ có thể nói như thế này: "Quý vị gọi chúng tôi ngoại đạo, tà giáo - thì chúng tôi cũng gọi qúy vị là ngoại đạo, tà giáo! Sự xuất hiện của ông Cồ Đàm - nếu ta công nhận ông ấy có xuất hiện - làm cho ba cõi rúng động gì đó, sóng tràn đến hôm nay gì đó; thì các bậc giáo chủ, chân sư của chúng tôi xuất hiện ở đời này, còn rúng động hơn thế, còn vĩ đại hơn ông Cù Đàm gấp bội, gấp chục, gấp trăm là khác. Bằng cứ là chúng tôi đông hơn, am miếu, tu viện, tự viện, trang viện, cốc liêu... của chúng tôi rải rác khắp hang cùng ngõ hẻm; ba bộ phệ đà của chúng tôi phổ cập và ảnh hưởng toàn bộ đời sống của nhân dân châu diêm phù đề, còn nguy nga, hoằng viễn và bất tử hơn kinh điển của ông Cù Đàm nữa. Sóng động, biển động, sấm chớp long trời lở đất - là của các vị chân sư, giáo chủ của chúng tôi. Ông Cù Đàm không có phần ở đây!" Trước luận cứ ấy thì đại đức phải trả lời làm sao, đại đức? - Tâu, họ có quyền nói như thế, tâu đại vương! Quả đúng cái gì họ cũng đông hơn gấp bội, nhưng điều đó chứng tỏ gì? Chứng tỏ bao giờ vàng ngọc cũng ít hơn cát đá; trầm hương bao giờ cũng ít hơn tre gỗ. Những tập tục mê tín dị đoan: thần mặt trời, thần mặt trăng, thần bình vôi, thần ống nhổ, thần bò cái, thần gốc đa, thần sông, thần hói, thần rùa, thần sư tử, thần ngã ba, thần bà mụ, thần bói toán, thần đất đai, thần ngày tốt, thần hộ mạng, thần chó mực, thần mèo đen, thần gà quạ v.v... Cả hằng triệu vị thần như thế có mặt từ tôn giáo của họ. Rồi còn hằng trăm hằng ngàn cách tu ăn lông ở lỗ, man di mọi rợ... đã lôi cuốn hàng triệu người ngu si, dốt nát... tin cuồng, tin bậy, lạy lục, cầu khấn, van xin... để họ cầu cạnh đủ mọi thứ tham dục trên cuộc đời này. Khác xa là tiếng sấm uy vũ, cơn sóng dậy vỗ vào giấc mê cuồng tăm tối của chúng sanh, tâu đại vương! Các bậc Thánh nhân A-la-hán trong giáo hội Đức Thế Tôn, sống thanh khiết giữa chốn trần gian cấu uế, bất tịnh... như cả hằng trăm ví dụ sống động... hằng ngàn hình ảnh cụ thể sống động mà đại vương đã từng thấy, từng chiêm nghiệm và từng biết qua. Lẽ nào đại vương lại không đủ sức bẻ gãy câu hỏi ngang ngược tối tăm, cố chấp, cuồng vọng... của họ, hả đại vương? Đức vua Mi-lan-đà thở dài nói: - Quả có vậy. Và quả trẫm cũng định nói tương tự thế. Chuyện ấy cho qua. Nhưng giáo pháp chơn chính của họ thì sao? Họ cũng có thể nói rằng, giáo pháp của Đức Thế Tôn không bằng họ. Và cơn sấm động, sóng giật kia... cũng chính là của chân sư, giáo chủ của họ đấy thôi. - Tâu, đại vương! Đỉnh Hy-mã-lạp-sơn cao ngất tầng mây, ngự giữa hư không một cách uy nghi, đỉnh đạc, không núi nào có thể so sánh được. Nhưng đến gần ta có thể thấy rõ cả hằng ngàn đỉnh núi to nhỏ nhấp nhô kéo dài, bao bọc xung quanh như một bức tường thành kiên cố của cõi trời. Ở đấy có những đỉnh núi rất có tên tuổi, có những đỉnh núi đá phát sáng rất có tên tuổi. Lại có những khu rừng trầm, rừng chiên đàn, rừng đại thọ; có cả hằng trăm hằng ngàn hồ nhỏ nước trong mát như suối trời. Hằng trăm ngàn kỳ hoa, dị thảo, thuốc trường sinh, thuốc dưỡng nhau, thuốc dưỡng lão, thuốc hồi sức, thuốc sinh con... tất thảy đều có đủ.... Tâu đại vương! Đừng tưởng Hy-mã-lạp-sơn chỉ có một màu xanh của núi, hay màu trắng của tuyết, hay màu xám của mây trời! Không phải thế. Nhìn ngày, nhìn đêm, qua các thời khắc khác nhau; đôi khi Hy-mã-lạp-sơn có màu sắc của trời, màu của đêm hắc nguyệt. Thảng hoặc, nó như màu của hoa mạng sanh, có màu trộn lẫn giữa lam, tía thâm. Có khi lại giống màu nơi thân của chúa rồng xanh đậm. Lại có khi sáng trắng như sóng nắng tháng năm. Các đỉnh thấp, núi cháu, núi chắt ở xung quanh cũng biến hiện sắc màu huyền ảo như thế. Và nơi đây là chốn dạo chơi của thần tiên, chỗ đàn ca xướng hát của càn thát bà. Các loại cẩn na la, phù chú gia tới lui rong chơi thoả thích. Ở đây cũng là quê hương của Kim xí điểu, các loại rồng, a-tu-la và dạ xoa v.v... Và đúng là một quần cư rất thịnh mãn các chủng loại chúng sanh... Đỉnh Hy-mã-lạp-sơn, hàng ngàn đỉnh núi to nhỏ khác cùng toàn bộ quần cư ấy được ví như pháp sơn vương mà Đức Thế Tôn đã kiến tạo. Vua núi pháp ấy sừng sững, uy nghi, chói lọi giữa mười ngàn thế giới ta bà. Trên chóp núi vua pháp ấy là Tam tạng thánh điển, đồng thời, hiển lộ ba pháp giải thoát là không, vô tướng và vô tác. Hằng ngàn ngọn núi to nhỏ tạo nên thế liên hoàn của quần thể ấy, được ví các đại trưởng lão A-la-hán cùng chư tăng đắc từ đệ nhất quả đến đệ tứ quả; đồng thời cũng là những bậc làm pháp sư, giảng sư; bậc nâng đỡ tạng kinh, tạng Vi diệu pháp, tạng luật; các bậc đầu đà khất thực, bậc thiểu dục, tri túc, bậc đắc tam minh, bậc đắc tuệ phân tích, bậc thành tựu ba-la-mật tuệ, bậc đệ nhất nhẫn nhục, bậc đệ nhất tinh tấn, bậc đệ nhất độc cư, bậc đệ nhất thiền định, bậc đệ nhất thiên nhãn, bậc đệ nhất đa văn, bậc đệ nhất thuyết pháp, bậc đệ nhất đầu đà v.v... Còn nữa, các khu rừng trầm hương, rừng chiên đàn, rừng đại thọ... ấy là gì? Là vô lượng giới đức, định đức ở đấy, hoặc ngạt ngào hương thơm hoặc vững chãi kiên cố để cho muôn loại chúng sanh được chở che và được hưởng bóng mát. Vô lượng nước trường sanh, thuốc dưỡng sức, thuốc dưỡng lão, thuốc dưỡng nhan, thuốc sinh con... ấy là gì? Là vô lượng pháp môn tùy căn tánh, trình độ của chúng sanh, đến đấy để thâu hái lợi ích cho chính mình. Tâu đại vương! Có lẽ ngoại đạo bảo rằng, họ cũng có pháp sơn vương hùng vĩ cùng quần cư thanh tịnh như thế? Đúng, họ cũng có sáu mươi hai đỉnh núi tà kiến, phiến diện, một chiều đã được Đức Tôn Sư điểm mặt trong kinh Phạm võng. Đức Thế Tôn đã bủa bằng một chiếc lưới lớn, vớt tất thảy tà kiến ấy quăng lên bờ và không một chú cá nào thoát khỏi. Sáu mươi hai luận thuyết kia làm sao đứng vững trước cái thấy biết toàn diện của Đức Đạo Sư? Đại vương cũng đã từng đi tham vấn với các tông phái ấy, lẽ ra đại vương hiểu rõ trình độ kiến giải của họ ngang đâu, đã có thể so sánh với ngọn núi pháp của đại vương chưa, mà dám ví mình là pháp sơn vương như Đức Phật! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Cái điều định hỏi, trẫm chưa hỏi mà đại đức đã trả lời rồi. Quả là biển thế gian và núi pháp kia, các bậc giáo chủ của ngoại giáo cũng đã từng ví về mình. Nhưng trẫm còn muốn biết đại vương còn ví dụ nào nữa chăng? - Có thể được, tâu đại vương! Ví như sau những ngày nắng hạn, một trận mưa lớn rơi xuống. Trước khi mưa, trên trời có những đám mây quần tụ hoặc có những đám mây lượn quanh như dây chuyền, có những khoảng sáng rực và có những sắc màu chói chang! Từ hư không, những làn gió mát mẻ quạt tới, phất phới những đóa hoa trời. Có những âm thanh dội vang như voi rống, ngựa hí, cọp gầm... làm chao đảo không gian. Từng lằn điện chớp ngang dọc như xé rách bầu trời. Hằng trăm thứ chim bay liệng tứ tung. Mọi người tụ họp vui tươi hoan hỷ. Mây kéo về thêm nữa, màu sắc thay đổi nữa, hoặc xanh hoặc vàng, hoặc đỏ hoặc trắng, màu hoa cà lẫn lộn màu chim phượng hoàng, màu hồng thẫm lẫn lộn màu trái đào tiên. Nhạc trời trổi khúc ca tấu tưng bừng... Mưa rơi xuống. Mưa rơi khắp thế gian từng trận, từng hồi, ào ào, tuôn chảy đầy mương rãnh, suối khe, giếng to giếng nhỏ, hồ lớn, hồ nhỏ... cỏ cây thấm, đất thấm. Dòng sông hào sảng nước, biển mênh mông nước. Tất cả đều xanh tươi, nảy lộc, đâm chồi. Tất cả đều sanh trưởng no vui, thịnh mãn... Tâu đại vương, trận mưa ấy được ví là trận pháp vũ của Đức Thế Tôn, đã rơi xuống trần gian này sau mấy triệu năm. Cơn pháp vũ ấy đã thấm vào vô lượng chúng sanh trời người; nẩy lộc đâm chồi đạo quả, no vui hỷ lạc, thịnh mãn phước báu, sanh trưởng đức tin và trí tuệ; tẩy sạch bụi bặm cấu uế, dập tắt lửa tham sân, phiền não... Tâu đại vương! Không cần phải nói hết ra đây diệu dụng của cơn pháp vũ ấy. Chúng ta không muốn trùng lập văn tự, trùng lập ngữ nghĩa, trùng lập chi pháp. Nhưng quả thật là rõ ràng, khi nước từ bi ấy chảy tràn qua lịch sử, chảy qua các quốc độ, chảy qua thời gian; để chánh pháp có mặt ở đâu thì ở đó không có hận thù, oan trái, kẻ cướp buông đao, hung dữ mỉm cười và tình tương thân tương ái, thuận hòa làm mát mẻ trái tim, làm phơi phới lòng người! Vậy do đâu mà nước cam lồ bất tử ấy có mặt hôm nay? Ngoại đạo chăng? Chính thể vương pháp của đại vương chăng? Ồ! Đại vương bảo rằng trong quốc độ của đại vương có thứ nước ấy à? Nhưng xin hỏi đại vương lấy thứ nước ấy ở đâu? Ý bần tăng hỏi là hỏi tận suối nguồn? - Quả là từ Phật, từ cơn pháp vũ năm xưa ấy! - Ồ! Té ra Đức Phật có mặt thật rồi! - Thật ra, trẫm chỉ hỏi cho hết mọi lý do, mọi hoài nghi có thể. Chứ Đức Phật đang thờ kia, lịch sử kinh sách đang còn đó, chánh pháp đang được giảng nói đến tận hôm nay - thì làm sao có thể phủ nhận Đức Phật lịch sử của chúng ta được! - Đại vương nói "chúng ta"? Nghĩa, chúng ta là Phật tử? Đức vua Mi-lan-đà cười ha hả: - Thôi! Trẫm đồng ý là có Đức Phật rồi mà! - Đại vương có muốn nêu ra ví dụ nữa chăng? - Nếu đại đức còn ví dụ thì trẫm vẫn muốn nghe như thường! - Vâng. Có một con voi chúa tên là Chaddanta, cao thượng hơn các voi. Nó có thân hình cao đến bảy hắc tay, dài đến chín hắc tay, có trang sức buộc đeo đến mười điều. Voi chúa ấy có mắt trắng, đuôi trắng, móng cũng trắng; có lọng trắng, bành trắng và thân trắng như màu mây trời. Tấm lưng của nó đầy đặn như tấm phản, các chi thể múp múp, bắp thịt no tròn. Nó to cao xinh đẹp như một quả đồi với cây cối non tơ óng óng, có ngà trắng bóng trông như ngọc chuốt. Voi chúa ấy có sức mạnh kinh người, có thần lực tuyệt hảo, vô địch chốn sơn lâm. Nó đi đơn độc rừng cao rừng thấp, hướng này hướng kia một cách vô bố, vô úy, đỉnh đạc và cao sang. Nó đi đâu, hướng nào, thì ở đấy cây cối bị dẫm nát, bật gốc. Nó lấy vòi quấn những cây thân mềm, nhổ ăn. Nó lấy chân đạp oằn xuống những cây thân mộc làm vướng lối đi. Dấu chân của nó rất to lớn, hằn sâu trên lớp đất cứng, thành hố ở các lớp đất mềm... Chỉ nhìn nơi nào cây cối ngã đổ chỏng chiên và dấu chân phi thường còn lưu lại dấu tích, ai cũng có thể xác định đấy là do tượng vương Chaddanta làm ra, tượng vương Chaddanta là thủ phạm. Cũng như thế đó, tâu đại vương! Nhìn lộ trình đi, nhìn dấu chân để lại ai cũng biết đó là tượng vương Chaddanta - thì nhìn lộ trình trải qua lịch sử, thời gian và những di tích để lại như chùa chiền, tượng đài, kinh sách... ai cũng có thể nhận ra dấu chân vĩ đại của Đức Phật Thích Ca. Còn hơn thế nữa, dấu chân phi thường ấy lại huy hoàng ấn tích ở ba cõi. Nếu tượng vương trang điểm châu báu được mười điều thì Đức Thế Tôn có đến một trăm lẻ tám điều. Còn nếu so sánh với sự uy vũ và dũng mãnh như sư tử thì cứ so sánh. Nếu so sánh với bảo vật của những bảo vật thì cứ so sánh.... Ngoài ra, dấu chân của Đức Thế Tôn để lại còn là một gia tài tinh thần vô giá: Một là, trên thế gian, có người làm lành lánh ác, thì ngài là người làm lành lánh ác đệ nhất. Hai là, trên thế gian, nếu chưa có ai toàn thiện thì ngài là bậc toàn thiện. Ba là, trên thế gian, nếu ai là người có huấn luyện lục căn, thì ngài là người huấn luyện lục căn đệ nhất. Bốn là, trên thế gian, nếu ai là người có nguyện lực thì ngài là người có nguyện lực kiên cố đệ nhất. Năm là, trên thế gian, nếu có ai là người tinh tấn thì ngài là người tinh tấn tối thượng. Sáu là, trên thế gian, nếu ai là người có trí tuệ sáng suốt thì ngài là người đại trí tuệ. Bảy là, trên thế gian, nếu ai là người có thần thông thì ngài là người có thần thông toàn mãn và siêu đẳng. Tám là, trên thế gian, ai là người có danh vọng xán lạn thì ngài là người có danh vọng xán lạn và vô nhiễm. Chín là, trên thế gian, nếu có ai là người oai lực thì ngài là người có oai lực tối thượng, vô khả tỉ. Mười là, trên thế gian, nếu có ai là người giải thoát khỏi nỗi sợ hãi thì ngài là người giải thoát sợ hãi toàn diện và toàn vẹn. Mười một là, trên thế gian, nếu có Tăng, hoặc nhóm đạo sĩ, hoặc bậc trí tuệ, hoặc Thầy, hoặc pháp vương, hoặc chư thiên, hoặc Đế thích, hoặc phạm thiên... thành tựu nhiều đức lành, thành tựu nhiều pháp; rành rẽ mọi điều, có bi định - khả dĩ làm nơi nương nhờ, nơi nương gá, thành tựu ước nguyện cho nhiều người - thì Đức Thế Tôn còn vô lượng pháp, vô lượng đức hơn thế. Tâu đại vương! qua chứng tích vĩ đại như thế thì dấu chân của Đức Tôn Sư có ai là người so so sánh được nhỉ? - Thưa, vâng! - Đức Thế Tôn vốn thuộc giống dòng Thái dương, là Thái tử cành vàng lá ngọc, là bậc vương giả ở thành Ca tỳ la vệ; ngài đã từ bỏ cung vàng hoa lệ, vợ đẹp, con xinh, ngai vàng và bảy báu... trốn vào rừng sâu sống đời đạo sĩ nghèo nàn. Bắt đầu từ dạo ấy, dấu chân của ngài mở ra một lộ trình cho thế gian: Thứ nhất, xuất ly, dứt bỏ, tầm cầu giải thoát. Thứ hai, không lưu luyến, không hệ lụy gia đình, trần thế. Thứ ba, sống đời cô độc, trầm tư, thiền định để diệt bỏ phóng dật, hôn trầm và hoài nghi. Thứ tư, dùng minh sát tuệ để tiêu trừ ngã chấp và tà kiến. Thứ năm, đoạn lìa vô minh, ái dục. Từ đây lộ trình kia lại khai thông con đường bất tử, tức là Niết bàn, chấm dứt khổ đau, phiền não, giải thoát sinh tử luân hồi. Dấu chân này tức Bát chánh đạo, tức là Thất giác chi! Nó rộng rãi, quang đãng và thanh tú, mỹ lệ: Ai nhìn xem cũng no mắt, hoan hỷ; Ai nhìn thấy cũng vui mừng; Đem lại tâm tư thái bình an lạc; Làm cho không còn sợ hãi bất cứ điều gì; Hơi thở cũng trở nên bình lặng, mát mẻ; Đêm ngủ không còn mộng mị, giật mình; No đầy, khoan khoái; Là cảnh giới vững chắc, kiên định; Là dấu chân của sự tiến hóa; Đem lại danh vọng cao sang vô dục; Đem lại sức mạnh, sắc đẹp, tài sản; Thành tựu như ý nguyện mọi sở cầu. Còn nữa, dấu chân của Đức Chánh Biến Tri đã phủ trùm lên tất cả dấu chân chủ thuyết tà kiến của ngoại đạo; ở trên, ở cao và ở xa tất thảy mọi dấu chân trần thế. Bây giờ, ta hãy nhìn xem những dấu chân của sư tử, dấu chân của các loài rồng, dấu chân của bò chúa, dấu chân của dạ xoa, dấu chân của đức vua, dấu chân của các nhà uyên thâm phệ đà, dấu chân của phạm thiên, dấu chân của người đã vắng lặng, những dấu chân của đạo sĩ, dấu chân của người trí tuệ, dấu chân của người chiến thắng, dấu chân của người quý báu, cao thượng, dấu chân của người tối thượng... có thể nào so sánh những dấu chân ấy với dấu chân Đức Tôn Sư: là dấu chân của bậc giải thoát hoàn toàn, bậc đại A-la-hán Vô sanh, thông suốt thế gian và siêu xuất tam giới? Tâu đại vương! Nói tóm lại, tất cả mọi dấu chân trên trần thế, dù cụ thể như dấu chân của voi chúa Chaddanta, dù trừu tượng như dấu chân của đức vua... cũng nằm trong lẽ thịnh suy, còn mất, sinh diệt. Thời gian sẽ phủ mờ, tuế nguyệt sẽ làm cho tiêu vong, vô thường sẽ làm cho biến hoại. Nhưng dấu chân của Đức Đạo Sư - dù chỉ có Thất giác chi này thôi - cũng đã là dấu chân miên tồn trên thời gian và lịch sử, cùng tồn tại với chánh pháp nhiều ngàn năm chẳng thể phai mờ, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Thế là đã hết kiểu ví dụ, hết cách ví dụ rồi - phải không đại đức? - Bần tăng còn muốn nói về con sư tử chúa nữa, không biết đại vương đã mệt mỏi chưa? - Thưa, thân đã mệt nhưng tâm thì vẫn còn muốn nghe! - Vậy thì bần tăng xin được tiếp tục. Chắc đại vương cũng đã có nghe về vóc dáng uy mãnh và tập tính kỳ lạ của loài sư tử chúa? Nó có thân hình khôi vĩ, dáng dấp đỉnh đạc, quí phái và cao sang. Nó cao to và đẹp đẽ như vầng mặt trời. Chùm lông cổ của nó dày mịn như quấn mười vòng khăn len màu nhung sẫm. Lông mọc xoay quanh thân hình nó như bao phủ những lớp mây xoắn. Nó vững chắc như cây cột trồng. Nó khí thế hừng hực như miệng núi lửa. Nó chẳng sợ ai và cũng chẳng ai dám làm hại nó. Nó có sức mạnh của vài chục viên lực sĩ cọng lại. Nó nhanh nhẹn như mũi tên vọt khỏi cây cung. Hằng trăm loại thú rừng thấy dấu chân nó tim đều thót lại; và khi gặp mặt nó thì bốn chân sụm xuống, sợ hãi nằm im cho nó thò móng xé xác ăn chơi. Thịt mềm và thơm nó mới xài. Thịt dai và hôi nó chê! Vồ một con thú, ăn xong là bỏ, chẳng thèm đụng đến thịt dư! Nước trong mới uống, nước đục không uống. Thế đó, nó làm như nó là ông hoàng, bà chúa! Nhưng là ông hoàng bà chúa độc cư trong những khu rừng thanh vắng. Vào lúc trời chiều mát mẻ, gần hoàng hôn, sau khi lui tới xem xét bốn hướng, nó mới vào ẩn chốn hang sâu. Rồi, buổi sớm mờ sương, nó vươn vai đứng dậy, cất tiếng rống "sư tử hống" làm oai với vạn loài. Mặt đất rung động, núi đồi chao đảo, lá rụng ào ào, chim bay trên không cũng rớt xuống, mọi loài khiếp sợ, run lẩy bẩy... Tâu đại vương! Đấy là vóc dáng, tập tính và uy lực của loài sư tử chúa vậy. Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Đại đức muốn ví với Đức Thế Tôn chăng? - Đúng vậy. Đức Đạo Sư cũng thuộc giống giòng qúi phái cao sang. Ngài có thân hình khôi vĩ, đẹp và sáng ngời như một cái tháp bạc. Ngài như từ cái động vàng của cõi trời bước ra. Ba mươi hai quí tướng và tám mươi vẻ đẹp còn triệu triệu lần ba la mật vi diệu hơn chúa sư tử súc sanh kia! Tất cả từ nơi Đức Thế Tôn đều tỏa ra sự vững chắc, kiên định, trầm tĩnh, khoan thai, chừng mực, mềm dẻo, nhu hòa... mà sức mạnh thể chất và tinh thần thì ba giới bốn loài đều phải sợ oai! Khi ngài trú không định, vô tướng định... thì như ở ẩn vào một hang sâu ngoài trái đất; không ai có khả năng tìm ra dấu vết dù ma vương, dù người, trời, các bậc A-la-hán có thần thông tối thượng. Khi ngài trú từ bi định thì làn sóng mát mẻ từ nơi ngài tỏa ra mười phương tám hướng, bao phủ vô biên khắp các cõi. Ai cũng dịu hòa, thơ thới; ai cũng hoan hỷ, thanh lương... Thỉnh thoảng, ngài cũng vươn vai đứng dậy, cất tiếng "sư tử hống" làm cho sáu mươi hai tà kiến và ma vương run sợ; tâm ba-la-mật, giải thoát ba-la-mật của ngài bao phủ trên vòm trời như chiếc lưới vĩ đại, không có một "kiến" nào được thoát ra, không có một ngụy biện nào không bị vây chặt, không có một cuộc đối đáp nào không bị bặt tiếng! Các bậc thuở đó như: Purànakassapa, Makkhalìgosàla, Ajitakesakambala, Bakuddhakaccàyana, Sanjayabelatthaputta, Niganthanàtaputta, nếu không thụt cổ, im hơi thì cũng lý luận trườn uốn; không chơi trò nói xấu sau lưng thì cũng giả vờ xun xoe trước mặt! Khi tiếng sư tử hống của Đức Thế Tôn vang động giữa các hội chúng bà-la-môn, thì sáu mươi hai loại triết học đương thời không còn đứng vững; tan tác xiêu ngã như bị một cơn bão lốc; không bậc gốc thì cũng gãy cành, cụt đọt, lá rụng tơi bời. Trái lại, những người có thiện duyên, túc duyên thì hớn hở ngưỡng mộ, phát tâm trong sạch, quy y chánh pháp, về nương tựa nơi cội bồ đề. Tâu đại vương! Gọi là oai lực của Đức Thế Tôn cũng được, gọi là dấu chân của Đức Thế Tôn cũng được, mà gọi là sư tử hống cũng được. Tùy. Nhưng rõ ràng, uy lực ấy là vô thượng, dấu chân ấy là vô thượng, mà sư tử hống ấy cũng là vô thượng vậy. Ai còn dám không tin sự hiện hữu của Đức Thế Tôn, hả đại vương? - Thế là hết ý nghĩa, cùng tận ví dụ rồi, đại đức! - Tâu, còn nữa. Ví như con sông đại Hằng vào mùa nước lũ, từ đỉnh cao tuyết lãnh ầm ào, cuồng nộ lao qua thác ghềnh, khe, suối; cuốn theo mình nó biết bao nhiêu là gốc cây, cành nhánh lá, rác rều, tổ kiến, tổ ong, lau sậy, tre nứa... về nơi biển cả. Và thế là cọp, beo, trăn, gấu, chồn, thỏ, hươu nai... sợ hãi chạy trốn lên sườn cao. Khi lũ tan, sông lặng; người ta chỉ nhìn dấu rều, dấu cỏ dính trên ngọn cây, là có thể biết cơn lũ bao lớn và biết nước dâng cao mấy chục hắc tay... Cũng tương tự như thế đó, tâu đại vương! Chỉ nhìn bao nhiêu tà kiến, ngu muội, xấu ác, bợn nhơ, rác rều cấu uế, lau sậy ươn hèn, cành tham, gốc sân, tổ ngã chấp, tổ si mê... theo dòng mà trôi đi...; chỉ nhìn các tà sư, giáo phái chủ, giáo phái sư, tổ sư, chân sư, bùa chú gia, tế tự gia, triết học gia... sợ hãi chạy trốn tan tác chỗ này chỗ kia - là có thể biết cơn lũ chánh pháp vừa đi qua đời này như một dòng chảy đại hồng và vô úy! Khi mà tất thảy đã trôi về đại dương, biển cả sẽ tự làm thanh khiết chính mình, bèn quăng lên bãi tất cả những vật dơ uế, bất tịnh. Còn lại, muôn đời, vẫn là biển pháp trong sạch, thiêng liêng, dành cho tất cả chúng sanh hữu duyên nhỡn nhơ bơi lội, tha hồ rong chơi..! Đại vương! Biển pháp mênh mông ấy là gì, có lẽ, chúng ta cũng không nên giải thích hoặc ví dụ rườm rà nữa, có phải vậy chăng? - Vâng, trẫm hiểu rồi! Vốn liếng một lần trẫm tiếp thu từ buổi vấn đáp hôm nay, đủ sức cho trẫm xài mười năm để luận thắng bọn môi mép tà ma! Ngài không cần nói thêm gì nữa. Thâm tạ! Thâm tạ! * * * #Vietnam #daobut #MiTiênVấnĐáp

https://www.daobut.com/2020/06/Mi-Tien-van-dap-NOI-DUNG-Co-ai-thay-Phat%20khong.html

[phongtro123com]

Căn hộ Duplex Bình Thạnh, DT 26m2, giá 5,5 triệu/tháng

Cho thuê căn hộ Duplex đầy đủ nội thất tại Trần Quý Cáp, Bình Thạnh, với diện tích 26m2, mức giá hấp dẫn chỉ từ 5,5 triệu/tháng, phù hợp với nhu cầu của sinh viên, người đi làm hay các cặp đôi đang tìm kiếm một không gian sống hiện đại, tiện nghi ngay trung tâm thành phố.

Vị trí đắc địa:

Căn hộ Duplex tọa lạc trên đường Trần Quý Cáp, quận Bình Thạnh, nơi được đánh giá cao về khả năng kết nối giao thông. Từ đây, bạn dễ dàng di chuyển đến các quận trung tâm sầm uất như Quận 1, Quận 3 và Phú Nhuận, tiết kiệm thời gian đi lại và thuận tiện cho công việc, học tập hay các hoạt động giải trí. Đây là lựa chọn lý tưởng cho sinh viên, nhân viên văn phòng, hoặc những ai yêu thích cuộc sống năng động, gần các khu trung tâm nhưng vẫn có được sự yên tĩnh trong không gian sống riêng.

Xung quanh căn hộ là khu vực có hệ thống tiện ích phong phú, từ chợ truyền thống đến các siêu thị lớn, cửa hàng tiện lợi, nhà hàng, quán ăn, quán cà phê, và nhiều dịch vụ giải trí khác. Việc mua sắm và đáp ứng các nhu cầu hàng ngày trở nên vô cùng dễ dàng, giúp bạn tận dụng tối đa thời gian rảnh rỗi để nghỉ ngơi hoặc vui chơi.

Thông tin chi tiết về căn hộ:

Căn hộ Duplex rộng rãi, thiết kế hiện đại, và được chăm chút kỹ lưỡng nhằm mang lại sự thoải mái tối đa cho người ở. Không gian được bố trí thông minh với 1 phòng ngủ riêng biệt, bếp tách biệt để đảm bảo sự riêng tư khi nấu nướng và sinh hoạt. Căn hộ được trang bị đầy đủ nội thất cao cấp như giường ngủ êm ái, tủ quần áo tiện nghi, điều hòa, tivi, bàn làm việc, khu vực bếp với bàn ăn, và các thiết bị cần thiết khác. Bạn chỉ cần mang theo vali và tận hưởng ngay không gian sống hoàn hảo, đáp ứng nhu cầu của những người bận rộn cần tìm một căn hộ có thể dọn vào ở ngay.

An ninh và tiện ích:

An ninh khu vực được đảm bảo nghiêm ngặt với hệ thống camera giám sát 24/7 và bảo vệ tận tâm, giúp bạn yên tâm tuyệt đối trong suốt thời gian sinh sống tại đây. Điều này rất phù hợp với những ai đặt tiêu chí an toàn lên hàng đầu khi tìm phòng trọ hoặc căn hộ dịch vụ.

Tiện ích xung quanh:

Vị trí căn hộ nằm gần các trường đại học lớn như Đại học HUTECH, Đại học Giao thông Vận tải, và các trung tâm thương mại nổi tiếng, mang đến sự thuận tiện đặc biệt cho sinh viên và nhân viên văn phòng. Bạn có thể dễ dàng tìm kiếm phòng trọ gần trường, phòng trọ gần chợ hoặc các căn hộ được bao quanh bởi đầy đủ dịch vụ. Các quán cà phê, khu vui chơi, nhà hàng và dịch vụ giải trí đều nằm trong bán kính di chuyển ngắn, giúp cuộc sống của bạn trở nên tiện nghi và thoải mái hơn bao giờ hết.

Liên hệ ngay để được tư vấn:

Để biết thêm thông tin chi tiết hoặc xem căn hộ trực tiếp, vui lòng liên hệ Thiên Anh (Zalo/Viber). Chúng tôi luôn sẵn sàng hỗ trợ và cung cấp các dịch vụ tư vấn tận tâm, giúp bạn tìm được căn hộ lý tưởng, đáp ứng mọi nhu cầu từ phòng trọ giá rẻ cho đến căn hộ dịch vụ tiện nghi. Bên cạnh đó, chúng tôi còn có nhiều lựa chọn khác về căn hộ và phòng trọ với mức giá phù hợp, sẵn sàng phục vụ bạn.

Số điện thoại liên hệ chủ căn hộ vui lòng cập nhật tại: https://phongtro123.com/cho-thue-phong-tro-duplex-full-noi-that-thang-may-tai-tran-quy-cap-binh-thanh-gia-chi-tu-5-xxx-xxx-pr668935.html.

[khaitruong-things-blog]

Shop Hoa Tươi Thân Cảnh Phúc Bắc Giang

Hoa tươi Bắc Giang chính là nơi mà bạn đang tìm! Đến với cửa hàng hoa tươi chúng tôi tại tỉnh Bắc Giang khách hàng sẽ nhận được những ưu đãi về hoa tươi giá rẻ, dịch vụ điện hoa chuyên nghiệp. Hiện shop đang cung cấp đầy đủ các thể loại sản phẩm với đa dạng các loài hoa như hồng hồng, tú cầu, salem, thạch thảo, baby, hướng dương, lan mokara, vũ nữ…Mọi loại hoa đều được shop tập trung và cung cấp cho mọi khách hàng có nhu cầu. Nếu bạn đang muốn tìm cho mình một shop hoa đẹp, chất lượng ngay tại TT. Cát Thành, Trưc Ninh, shop hoa bình dương Định trong rất nhiều cửa hàng hoa tại đây để mua hoa tặng người thân, bạn bè thì hãy tham khảo ngay bài đánh giá dưới đây từ UyTinDaNang trước khi đưa ra quyết định mua hoa nhé! Đâu mới là sự lựa chọn thích hợp nhất giành cho bạn? Hãy cùng khám phá ngay bên dưới nào. Thể loại hoa VIP là những sản được được thực hiện bởi những nguyên liệu hoa cao cấp trong nước hoặc nhập khẩu. Tùy vào người được nhận hoa hoặc thể hiện lòng tôn trọng chúng ta nên chọn những mẫu hoa cho phù hợp nhất. Trong mục hoa VIP, đặt biệt là hoa nhập khẩu Quý khách vui lòng đặt trước ít nhất 2 ngày để chúng tôi chuẩn bị tốt nhất cho sản phẩm. Với nhu cầu khách hàng về hoa tươi hiện nay, dịch vụ hoa tươi tận nhà. Chúng tôi cam kết hoa tươi tận nhà theo yêu cầu khách hàng. Đảm bảo sự an tâm nhất cho khách hàng. Điện hoa tươi uy tín tại Bắc Giang luôn nỗ lực không ngừng phát triển để dịch vụ hoa tươi ngày càng tốt hơn. Tại shop hoa tươi Bắc Giang cung cấp các mẫu hoa tươi: Hoa Khai Trương, Hoa Tang Lễ, Hoa Chúc Mừng, Mẫu Hoa Làm Quà Tặng, Hoa Sự Kiện… Tại shop hoa tươi Bắc Giang. Mọi thông tin về Shop Hoa TÆ°Æ¡i Bắc Giang Hoa Mãi Mãi hãy xem bên dÆ°á»›i. Cơ quan chức năng tỉnh Bắc Giang vừa phát hiện một cơ sở sản xuất hàng nghìn khẩu trang không phép. Điện hoa Bắc Giang có nhiều shop hoa tươi ở Bắc Giang với dịch vụ uy tín, chuyên nghiệp Việt Nam của chúng tôi. Điện hoa này sẽ được thực hiện bởi hệ thống chi nhánh tại Bắc Giang theo tiêu chuẩn của Hoa Tươi 360. Địa chỉ nhận đặt hoa và giao hàng theo yêu cầu cho các khách hàng cư ngụ tại Bắc Giang. Shop Hoa Tươi Tại Thành phố Bắc Giang, Điện Hoa Thành phố Bắc Giang: Hãy liên hệ với Điện hoa Thành phố Bắc Giang để được chia sẻ và chăm sóc những điều quan tâm của các bạn với mọi người ở khắp nơi mà không tốn nhiều thời gian và mức chi phí hợp lí. Hoa là món quà vô giá mà thiên nhiên đã ban tặng cho con người. Mỗi loài hoa mang một vẻ đẹp và sắc thái riêng, chính vì vậy mà người thưởng hoa có thể gửi gắm tâm tư tình cảm của mình vào những đóa hoa một cách tinh tế, ý nhị. Bắc Giang điện hoa. Shop hoa tươi Bắc Giang điện hoa giá rẻ. Khi nhắc đến sính nhật một ai đó thì không thể nào thiếu vòng hoa viếng đám tang và một cái bánh kem. Sinh nhật là dịp để bạn bè chia sẻ tình cảm cùng nhau.Cùng một bó hoa xinh tươi từ dịch vụ điện hoa tươi tại lục Ngạn tỉnh bắc Giang sẽ là món quà tinh thần đẹp nhất dành cho những người thân yêu của chúng ta. Thợ cắm hoa bình dương của cửa hàng cũng gắn bó khá là lâu và tay nghề cũng rất cao hứa hẹn sẽ đưa đến cho khách hàng những giỏ hoa được cắm khéo léo, đẹp mắt và đúng mẫu. Hầu hết bên mình đều giao tới miễn phí ship. Trừ những trường hợp nơi giao quá xa với shop nên bên mình sẽ báo lại chi phí ship với quý khách trước khi tiến hành thực hiện đơn hàng. Shop hoa tươi Bắc Giang Khi chúng ta trang trí một quầy hàng trong siêu thị, một cửa hàng mặt phố hoặc một quán ăn, nhà hàng nhỏ, tiệm kem…thì luôn thấy hình ảnh của những lọ hoa trên mặt bàn, ở một góc ngồi của cô nhân viên tính tiền tại quầy, có lẻ không chỉ riêng Bắc Giang mà hầu hết các tỉnh thành trên cả nước. Shop Hoa Bốn Mùa có cho mình những nhân viên phục vụ rất nhiệt tình, tận tâm cho nên shop luôn chiếm trọn niềm tin của khách hàng. Bên cạnh đó là những người thợ cắm hoa tay nghề giỏi, những mẫu hoa tại shop được thiết kế vô cùng đẹp mắt, rất cuốn hút được người nhìn. Vào những dịp cuối tuần, ngày lễ thì shop có rất nhiều chương trình khuyến mãi, giảm giá được đăng tải trực tiếp trên hệ thống website của shop rất tiện cho bạn theo dõi nữa đấy. Còn theo bà Đoàn Thị Thu Hà, Chánh văn phòng UBND quận Hà Đông, vụ cháy đêm qua tại Bắc Lãm 8, phường Phú Lương đã thiêu rụi nhiều tài sản trong 3 cửa hàng kinh doanh đồ điện, tạp hóa. Hiện chính quyền phường Phú Lương đang thống kê thiệt hại và phối hợp với cơ quan chức năng điều tra, làm rõ nguyên nhân vụ cháy. Các sản phẩm hoa tươi vì nhiều mục đích khác nhau sẽ được kết theo những kiểu dáng khác nhau phù hợp với mục đích, chức năng, thời điểm và đối tượng được tặng hoa. Quý khách liên hệ với tư vấn viên của Công ty để được tư vấn chọn được mẫu hoa phù hợp nhất. Nhắc tới tỉnh Bắc Giang, không ai không biết đây là một vùng đất có nền văn hiến từ rất lâu đời. Không chỉ vậy, đây cũng là nơi đất lành với rất nhiều của ngon vật lạ, những món ăn trở thành đặc sản riêng mà chỉ ở nơi đây người ta mới có cơ hội được thưởng thức như: vải thiều Lục Ngạn, Mỳ chũ Lục Ngạn, Rượu làng Vân, Nham Vân Xuyên, Gỏi cá mè Hiệp Hòa, bánh đa Kế,…. Ngoài ra, ở đây còn có những làn điệu dân ca quan họ vô cùng nổi tiếng, đã được đi vào ca dao. Shop hoa thành phố Thành phố Bắc Giang tỉnh Bắc Giang, bán hoa sinh nhật thành phố Thành phố Bắc Giang tỉnh Bắc Giang, cửa hàng hoa khai trương thành phố Thành phố Bắc Giang tỉnh Bắc Giang giao hoa tận nơi. Cửa Hàng Hoa Tươi Tại Bắc Giang, Hoa tươi Thị xã Thành phố Bắc Giang. Công văn của Sở Y tế Bắc Giang. Shop hoa tươi tại Yên Thế Bắc Giang là dịch vụ giao hoa tận nơi nhanh chóng và uy tín. Cam kết đổi trả nếu hàng giao không đúng mô tả.

Hoa tươi thành phố Bắc Giang, shop bán hoa tươi tỉnh Bắc Giang: là đơn vị chuyển phát điện hoa - hoa tươi có vùng chuyển phát rộng khắp 63 tỉnh thành Việt Nam hiện nay, shop hoa tươi Bắc Giang vinh dự là những người được tín nhiệm chuyển tải những thông điệp yêu thương cho quý vị. Chúng tôi là đơn vị uy tín, hoạt động lâu năm trong lĩnh vực kinh doanh hoa online nên chúng tôi hiểu những gì khách hàng yêu cầu và mong muốn, chúng tôi liên tục thay đổi để mang lại chất lượng dịch vụ tốt nhất. Với sự phát triển như hiện nay thì dịch vụ điện hoa cũng ngày càng được mở rộng, phát triển và phổ biến tại các tỉnh, thành phố lớn. Và dịch vụ điện hoa tỉnh Bắc Giang hiện đang ngày càng phát triển và thu hút được đông đảo lượng khách hàng giúp mang lại những lợi ích to lớn. Cùng chúng tôi đi tìm hiểu chi tiết hơn về dịch vụ điện hoa tại tỉnh Bắc Giang xem sự phát triển này như thế nào nhé. Ông Nguyễn Thái Dũng, Chủ tịch Tổng công ty Thương mại Hà Nội (Hapro) đơn vị Thành viên của Tập đoàn BRG chia sẻ: Trong bối cảnh toàn dân đồng lòng chống dịch Covid 19, với vai trò là một đơn vị thương mại, kinh tế lớn của Thành phố Hà Nội, Hapro đã tập trung đẩy mạnh hoạt động bán lẻ, xây dựng nhiều phương án dự trữ hàng hóa và cam kết bình ổn giá bán góp phần tạo tâm lý yên tâm về các mặt hàng tiêu dùng thiết yếu cho người dân Thủ đô”. Việc mở mới hàng loạt các cửa hàng bán lẻ Hapro Food trong chuỗi BRG Mart sẽ giúp đảm bảo việc cung ứng hàng hóa cho người dân thủ đô được ổn định xuyên suốt, không xảy ra tình trạng khan hàng hết hàng trong bối cảnh hiện nay. Tại các cửa hàng sẽ bố trí các biển thông tin, hướng dẫn phòng chống dịch, khách hàng bắt buộc phải đeo khẩu trang và rửa tay sát khuẩn khi mua sắm. Shop hoa tươi Hiệp Hòa bán giỏ hoa tỏa sáng nhất. Ở Shop hoa tươi giá rẻ Vôi Lạng Giang Bắc Giang - Bảo Ngọc quý khách sẽ hoàn toàn yên tâm tại cửa hàng rất nhiều kệ hoa đẹp đa dạng và phong phú, bạn sẽ thoải mái lựa chọn được mẫu hoa tươi như ý tại Cửa hàng hoa tươi giá rẻ ở Vôi Lạng Giang Bắc Giang + Bảo Ngọc Flowers. Ở Bắc Giang gửi hoa cho bất cứ dịp nào. Chúng tôi cung cấp một lượng lớn các dịch vụ hoa tươi và quà tặng. Hãy tận hưởng sự tiện lợi của việc đặt hoa an toàn trực tuyến của chúng tôi. Mục đích là để thỏa mãn nhu cầu của khách hàng với chất lượng, giá trị và dịch vụ chuyên nghiệp. Do là đồ ăn sẵn cho nên cửa hàng chỉ bán online cho khách trên địa bàn TP Bắc Giang. Nếu bạn vẫn còn đang lưỡng lự liệu có nên sử dụng dịch vụ điện hoa online hay không thì hãy nhấc máy điện thoại lên và gọi cho shop hoa tươi online Bắc Giang chúng tôi để có thể trải nghiệp một dịch vụ đặt mua hoa tươi trực tuyến tốt nhất và uy tín nhất hiện nay tại địa bàn quận củ chi thành phố hồ chí minh Việt Nam. Trong tâm hồn của mỗi chúng ta đều có hình bóng thân thương của người mẹ, người vợ, người bạn gái, em gái… với bao kỷ niệm không thể nào quên. Tình yêu, vẻ đẹp và đức hy sinh thầm lặng của những người phụ nữ đã làm cho cuộc đời của mỗi chúng ta trở nên có ý nghĩa hơn. Vì vậy hãy gửi những món quà chân thành nhất đến những người phụ nữ yêu quý của bạn, và những bó hoa đẹp chính là thứ thay lời yêu thương của bạn gửi đến họ. Shop Hoa Cát Tường là một các tên không thể không nhắc tới trong danh sách những shop hoa tươi đẹp nhất tại Bắc Giang Này. Với kinh nghiệm trong dịch vụ trang trí hoa tiệc cưới hỏi, tổ chức sự kiện, sinh nhật, liên hoan cung cấp hoa tươi và nhận kết rồng phượng và cho phục vụ tráp cưới uy tín. Shop Hoa Cát Tường luôn mang đến quý khách hàng những bó hoa đẹp và đảm bảo chất lượng nhất. Đồ đẹp xinh chuẩn mốt, cập nhật thường xuyên và giá cả cạnh tranh là những đặc điểm nổi bật khi mô tả phong cách của Sunshine shop. Shop không chỉ có đầy đủ những mẫu váy đầm điệu đà để bạn tha hồ diện đẹp nơi công sở và dạo phố mà còn sở hữu bộ sưu tập quần áo mặc nhà xinh xắn. Sunshine thiên về phong cách thời trang nữ tính nên thích hợp với các cô gái dịu dàng. Mức giá của shop được đánh giá phù hợp với túi tiền chung của các bạn sinh viên, trong khoảng 150.000-250.000 đồng cho mỗi set đồ.

Với sự liên tục cải tiến quy trình, nỗ lực đáp ứng trong vòng 2 giờ sẽ giao hoa cho người nhận, chúng tôi là một số ít công ty phục vụ dịch vụ điện hoa cho cả những mẫu hoa có giá từ 100.000đ (5$) mà không có phụ phí gì thêm. Ngoài ra, các mẫu hoa của chúng tôi có xác nhận bảo hành tươi tối thiểu 3 ngày trong điều kiện bình thường. Liên hệ shop hoa Bắc Giang Lập Thúy bên dÆ°á»›i. Với đội ngũ chuyên nghiệp và sắc đẹp của các loài hoa, kết hợp với bàn tay khéo léo của những thợ cắm hoa được tuyển dụng khắc khe và chuyên nghiệp luôn đem đến cho quý khách hàng những mẫu hoa đầy ấn tượng theo phong cách sáng tạo và đầy tính nghệ thuật. Những lẵng hoa và giỏ hoa của Shop hoa tươi Minh Châu đều mang đầy đủ từ vẻ thanh lịch, sang trọng và phong cách riêng theo yêu cầu của khách hàng.

Chiến lược kinh doanh online, Shop hoa tươi ở Yên Dũng Bắc Giang Bảo Ngọc chúng tôi đã tiếp cận nhanh hơn, tiện lợi hơn đến mọi đối tượng khách hàng. Ngoài ra Điện hoa tại Yên Dũng Bắc Giang Bảo Ngọc còn giúp mọi người tiết kiệm và tận dụng thời gian của người dân một cách rất hợp lý nhất. Hãy để dịch vụ điện hoa Đất Việt hân hạnh được thay bạn thiết kế những mẫu hoa chúc mừng đầy ý nghĩa, đầy màu sắc và điện hoa đến nơi mà bạn yêu cầu.

Diachishophoa - Cong Ty TNHH Dep Khong Tuong - Danh sách địa chỉ shop hoa tươi đẹp trên toàn quốc, mở shop bán hoa tươi online miễn phí, dịch vụ điện hoa tươi gần bạn nhất. Sàn thương mại điện tử về hoa tươi đầu tiên tại Việt Nam với hơn 1000 shop hoa online trên toàn quốc cho bạn chọn lựa Address: 41 Duong 410E, Phuoc Long A, Q9, TPHCM, Vietnam Hotline: 0933070122 Mọi nhu cầu các dich vụ về hoa tươi, xin quý khách vui lòng liên hệ trực tiếp số Hotline 0901.558.355 để được tư vấn tận tình nhất. Theo ông Lê Viết Sĩ, Giám đốc Trung tâm Thương mại Satra Củ Chi, trước đây đã từng có kênh bán hàng qua điện thoại và mạng xã hội nhưng chưa phát triển, khi dịch bệnh xuất hiện, để đảm bảo doanh số trong lúc người tiêu dùng ngại đến nơi công cộng nên tiếp tục đẩy mạnh việc bán hàng trong khu vực siêu thị tự chọn qua điện thoại và mạng xã hội.

[ynhien]

KHÔNG AI SINH RA ĐÃ LÀ NỮ HOÀNG

Tác giả: Ngãi Minh Nhã Người dịch:#ynhien #DO_NOT_REUP

---<3 <3 <3---

Trở nên xinh đẹp - là cách mang lại sức sống mãnh liệt cho một người phụ nữ.

Lớn tuổi nhưng chưa kết hôn, tự kiếm tiền tự tiêu xài một cách thoải mái, nhưng rồi cũng sẽ xuất hiện thời điểm những chuyện không thể tránh khỏi giống như trong phim. Ví dụ, hiện tại sự nghiệp của bạn rất bình thường, nếp nhăn trên mặt bắt đầu có, vậy nhưng bạn vẫn chưa gặp được người cần gặp. Cô bạn thân tuần trước còn tuyên bố tôn thờ chủ nghĩa độc thân, hôm nay lại bảo phải đám cưới, đã thế còn nói đó là báo hiếu cho gia đình. Đau đầu nhất là bạn trai cũ của bạn cùng gia đình anh ấy lại xuất hiện.

Đừng oán giận gì cả, đi đêm có ngày gặp ma mà! Sắp 30 rồi, thể nào chẳng có vài cô dù gội sạch đầu cũng chẳng muốn ra ngoài gặp ai. 

Nếp nhăn không phải tự nhiên mà có, gừng già rồi tất nhiên phải cay hơn. Bạn chỉ cần mặc một chiếc váy ôm sát màu xanh ngọc là được rồi. Bởi vì bạn biết bản thân hợp với màu nào nhất; và quan trọng là bạn cảm nhận được bản thân mình chưa quá già để mặc bộ lễ phục đó đi đám cưới. Tóc nhuộm màu nâu nhẹ, xõa tự nhiên trên vai. Trang sức đơn giản, trang điểm tất nhiên phải nhẹ nhàng. Mặc dù không tính là xinh đẹp nhất, nhưng rất có sức sống, và đó là thứ mà bạn cần. Bởi lúc này đây bạn hiểu rằng, hiện tại bạn không cần vì gặp mặt ai mà trang điểm kĩ càng nữa.

Bạn đã sớm hiểu rõ hiện tại lúc này không cần thể hiện nét đẹp nội tâm nữa. Thế giới này rất khắc nghiệt với phụ nữ, bởi "cái đẹp đánh chết cái nết" mất rồi. "Tài sản" chung của tất cả phụ nữ trong thời điểm này, đó tình trạng da và vóc dáng, đôi mắt còn long lanh hay không? dáng người có cao ráo không? sống tốt không;...những thứ này không thể nào lừa được ai.

Sông cạn đá mòn, bữa tiệc nào cũng sẽ tàn, đến cuối cùng chỉ có khuôn mặt sẽ ở bên bạn đến phút giây cuối cùng. Giờ phút nảy, hãy vui vẻ chăm sóc bản thân thật tốt bằng cách tập thể dục, theo dõi và làm theo các bước hướng dẫn làm đẹp trên các kênh Chanel. Thậm chí mượn son của đồng nghiệp hay cắt một mảnh vải từ rèm cửa, thì bạn cũng phải tự tin rằng mình có thể nổi bật.

Thay vì nói rằng đối mặt với người yêu cũ, không bằng nói đối mặt với bản thân mình trong quá khứ. Đến cuối cùng, bạn cũng sẽ học được cách chọn màu sắc và kiểu dáng khiến bản thân cảm thấy thoải mái nhất.

Bởi vì dù bạn mặc thế nào cũng chỉ vô ích, bạn của quá khứ là một giám khảo nghiêm khắc cho cuộc phỏng vấn trực tiếp. Bạn của khi đó hiểu rõ những lời nói dối của mỗi ứng viên. Và khi đứng trước người đó - chính mình của quá khứ - bạn không thể nào che giấu được bất cứ điều gì.

Lúc đầu, cái tôi của chính bạn đã hỏi: "sau khi người đàn ông đó rời đi, cuộc sống của cậu có ổn hay không? Cậu có còn xem tình yêu lớn hơn cả trời hay là cậu cẩn thận cất nó trong tủ trưng bày của cuộc đời bạn, đặt nó song song với công việc, khuôn mặt, người thân, lý trí?"

Sau một khoảng thời gian, cái tôi của bạn sẽ thay đổi câu hỏi một cách đơn giản nhất, rằng: "Sau khi rời khỏi người đàn ông đó, cậu đã trở nên xinh đẹp hơn trước hay chưa?"

Có rất nhiều lúc, có người nói tôi khoa trương, coi trọng bề ngoài. Giống như có không ít cô gái chạy đến trước mặt tôi và nói: "Em không thèm để ý đến mặc mộc hay không, cuộc sống của em đã đủ phong phú rồi." Không hiểu sao tôi không tin tưởng vào câu nói ấy cho lắm. Nếu đủ tự tin về cuộc sống của mình sao em nói nhỏ thế? Ngón tay em khô, dáng người tiều tụy, mắt em không ngừng nhìn vào cô bạn gái mới đang đứng cạnh người yêu cũ có dáng người thế nào?

Một cô gái có trở nên xinh đẹp hay không, chắc hẳn phải cần một cán cân rất lớn. Bởi cái gì cũng có thể đặt lên bàn cân để cân nhắc không phải sao?

Cô gái ấy nói với tôi, lúc trước ai cũng khen cô ấy xinh đẹp và tất nhiên bản thân cô ấy rất hưởng thụ. Mấy ngày trước, cô ấy gặp được một phụ nữ đúng với định nghĩa xinh đẹp, tài giỏi, du học sinh về nước, dáng người thanh lịch, 360 độ không góc chết, năng lực làm việc không phải nói đến. Lúc này cô gái ấy lập tức cảm thấ xấu hổ và hiểu được hóa ra thế giới này vẫn còn quá tốt với mình.

Đừng chán nản cô gái, em cũng có thể như vậy. Trên thế giới này, không phải ai sinh ra cũng đã là nữ hoàng. Tất cả thành công của một nữ hoàng đều nhờ vào sự dũng cảm của một cô gái có dũng khí, cho dù ai cản đường cũng quyết tiến bước về phía trước, đến cuối cùng em sẽ đạt được những gì em mong muốn.

Con đường bước đến "nữ hoàng" của một người bình thường sẽ không có sự giúp đỡ của giáo viên, không có cung điện hay người hầu hạ. Khi bắt đầu con đường ấy, em chỉ có nỗi cô đơn bên mình mà thôi.

Thật ra, khi chỉ còn một mình trong đêm dài, tất cả chúng ta đều trở nên yếu đuối, bản thân sợ hãi bị thế giới vứt bỏ và trở thành một phụ nữ lỗi thời. Cố gắng trở nên xinh đẹp là cách mang lại sức sống mãnh liệt cho một người phụ nữ. Nội tâm, ngoại hình đều cần tu dưỡng, chỉ có như thế bạn mới có đủ tư cách tự xưng là thục nữ. Ý nghĩa của tao nhã là gì? Đó là cho dù kẻ thù đứng trước mặt chúng ta cũng phải chỉnh trang lại nhan sắc của bản thân. Một phụ nữ cho dù thế nào cũng không thể tránh khỏi số mệnh như chiếc áo lót bên trong bộ Kimono; hoặc giống như những chiếc váy dài mà Tam Mao thường mặc; hoặc giống những chiếc cúc áo trên sườn xám Trương Ái Linh hay mặc. Đó là điểm mấu chốt, là sự tự trọng cần có của một người phụ nữ.

Ta giữ lại sự tự trọng ấy, bởi ta biết, không có việc gì có thể khiến ta phải đau khổ, khóc lóc suốt cả đêm, dằn vặt chính mình. Việc lớn đến đâu, dù là thất tình, thất nghiệp, ly hôn hay những chuyện khác, ta đều phải hiểu, cuộc sống của ai mà không từng trải qua những khó khăn vất vả như thế? 15 tuổi, bạn cùng bàn nói bạn lấy mất cây bút của cậu ấy, bạn đã muốn nhảy lầu; 25 tuổi thất tình, bạn cảm thấy trời đất dường như không suy sụp; rồi 30 tuổi, bạn không muốn như thế hay là tìm đường đi khác?

Hít một hơi thật sâu, muốn trở nên xinh đẹp thì cứ đi làm đẹp; muốn tập thể dục thì cứ đi tập thể dục. Dù tinh thần không tốt, hãy mang giày vào chạy hết 8km rồi hết thật to. Người yêu có thể mất, nhưng không thể để vòng eo cũng mất nốt. Bạn không thể nào để lỗ tình yêu còn dư thêm cả mỡ nơi cơ bụng được. 

Đây cũng xem như bài huấn luyện của tôi đi!

Tôi sinh ra trong một thế giới chỉ nhìn vào khuôn mặt, khiến cho tôi lúc nào cũng cảm thấy căng thẳng từ đầu đến chân, chưa bao giờ tôi dám lơ là. 6h15 tôi bật dậy trang điểm, sau đó tôi học được cách dậy sớm hơn một chút trước vẽ cốt cách, sau là tu tâm.

Tôi khoác lên mình bộ áo xinh tươi như hoa như thế để năm tháng trôi qua cũng không dễ dàng hoảng hốt. Ai rồi cũng sẽ không sợ già đi, chỉ sợ vì một ai hay một chuyện gì đó mà sau một đêm tóc đã bạc đi. Xin hãy cho tôi thêm chút thời gian, để tôi chậm rãi chấp nhận, để tôi thoải mái mà già đi.

Luôn giữ gìn vòng eo và khuôn mặt - đó là ý chí chiến đấu cho bản thân, là lối thoát cho cuộc sống và quan trọng hơn đó là để bạn luôn trong tình trạng chiến đấu. Ngày còn dài, hình tượng rất quan trọng, biết đâu một ngày trở thành bạn gái Bành Vu Yên thì sao? Hay trở thành nữ hoàng kinh doanh máy điều hòa? Tôi không thể lúc nào cũng bày gương mặt ai oán trước mọi người, để rồi những em gái thế hệ mới đứng trước mặt tôi và nói: "Mặt chị tiều tụy như thế này rồi, ai còn thích nghe chị nói chuyện nữa chứ? Ai thèm mua sách của chị nữa?"

Một phụ nữ lúc nào cũng phải biết chăm sóc bản thân mình thật tốt, tự rèn luyện chính mình để trở thành nữ hoàng. Bạn không cần ai hô hào, nhưng bạn phải hiểu rằng, vốn không ai sinh ra đã là nữ hoàng. Những người tự gọi bản thân là nữ hoàng ngoài kia, những người phụ nữ có khí chất so với những phụ nữ khác, chẳng qua là, họ muốn cuộc sống của họ thêm đẹp mà thôi.

Cô bé kia sau khi nghe những lời "mị hoặc" trong sách của tôi, sau đó trong túi lúc nào cũng có hai thỏi son. Ban ngày một thỏi, ban đêm một thỏi; gặp bạn trai cũ dùng một thỏi; gặp bạn trai mới dùng một thỏi; gặp Phật dùng một thỏi, gặp quỷ dùng một thỏi. Có một gương mặt tự tin rồi, cho dù gặp ai, bạn cũng đều dám nói thẳng một câu: "Anh đừng đến, tôi không sao cả." _Này! Tuổi 30/Không Ai Sinh Ra Đã Là Nữ Hoàng/Ngãi Nhã Minh/ynhien dịch/DO NOT REUP_

---choy má ưi, sách này đọc cái tựa Này! Tuổi 30 toy đã có cảm giác giống như viết cho toy của mấy năm nữa =))) Ừ, sau này làm gì làm cũng phải như chị tác giả này, thiệt luôn! Con gái mà, thương mình trước đi rồi hãy nghĩ đến việc khác, làm gì thì làm bản thân phải đưa lên hàng đầu! Nhớ nha~~~

p/s: làm ơn đừng mang ra khỏi nhà của mình khi chưa có sự cho phép của mình. Nếu mình phát hiện ở đâu đăng bài của mình mà không ghi nguồn chỉ ghi sưu tầm, chắc chắn mình sẽ xóa bài.  Hãy thương mình như cách mình đã tìm đọc và dịch cho mọi người đọc. Hãy là người đọc lịch sự nha! Mãi thương <3

[totogroup321]

Thiết bị vệ sinh Toto tại Hòa Bình

Mách bạn Showroom thiết bị vệ sinh Toto tại Hòa Bình giá tốt, uy tín và chất lượng số 1. Trên thị trường hiện nay không thiếu nhà cung cấp các sản phẩm phòng tắm thương hiệu nổi tiếng như Toto. Đặc biệt tại nơi có nhu cầu tiêu dùng cao như Hòa Bình. Tuy nhiên để lựa chọn được showroom thiết bị vệ sinh Toto đầy đủ các tiêu chí trên thì không phải điều đơn giản.

Câu hỏi của khách hàng dành cho đại lí thiết bị vệ sinh Toto

Gia đình tôi hiện ở Hòa Bình hiện đang xây dựng một khu phòng trọ cho thuê. Vậy nên tôi cần lắp đặt hệ thống thiết bị vệ sinh tại các phòng tắm để hoàn thiện. Qua tìm hiểu tôi có biết đến đại lí thiết bị vệ sinh Toto của công ty Seabig. Tôi muốn hỏi công ty hiện nay có showroom thiết bị vệ sinh tại Hòa Bình cung cấp các sản phẩm của Toto không? Nếu có tôi muốn được tư vấn thêm về dòng sản phẩm này. Liệu có phù hợp để gia đình tôi lắp đặt cho hệ thống phòng trọ? Xin cảm ơn!

Trả lời thắc mắc về thiết bị vệ sinh Toto

Showroom Seabig xin chào gia đình Anh/ Chị. Trước tiên cảm ơn gia đình mình đã trao niềm tin cho Seabig trong khi có vô vàn sự lựa chọn khác. Hiện nay, Seabig là đại lí cung cấp thiết bị vệ sinh Toto chính hãng mà khách hàng có thể hoàn toàn yên tâm. Seabig đã cung ứng cho nhu cầu của nhiều gia đình, doanh nghiệp. Và nhận được sự tin tưởng của đông đảo quý khách hàng nhờ thiết bị vệ sinh chính hãng, chất lượng, giá cả phải chăng.

1. Showroom thiết bị vệ sinh Toto – Seabig

Seabig xin trả lời câu hỏi đầu tiên của gia đình mình. Seabig là đại lí thiết bị vệ sinh Toto chuyên cung cấp các sản phẩm phòng tắm. Bao gồm bồn chậu, sen vòi, bồn tắm, bồn cầu, thiết bị trang trí,… Với đầy đủ bộ sản phẩm dành cho nhà tắm. Đại lí thiết bị vệ sinh Toto hoàn toàn có thể cung cấp cho dãy phòng trọ của gia đình bạn những trang thiết bị nâng tầm đẳng cấp.

Showroom thiết bị vệ sinh Seabig có mặt tại Hòa Bình để phục vụ nhu cầu thiết yếu của mọi gia đình. Trong thời đại hiện nay, chúng ta đã có đủ cơm ăn áo mặc. Và cái mà mỗi gia đình hướng đến còn là sự thoải mái, tiện nghi và thư giãn khi trở về ngôi nhà hay căn phòng.

2. Tư vấn sản phẩm thiết bị vệ sinh Toto

Chất lượng số 1:

Đến với đại lí thiết bị vệ sinh Toto, bạn hoàn toàn yên tâm rằng luôn có những chiếc sen cây, bồn rửa,… được nhập khẩu chính hãng. Với chất lượng tốt nhất. Các sản phẩm của Toto được làm từ chất liệu cao cấp là đồng thau. Kèm theo đó được phủ lên bề mặt một lớp mạ Crom-Niken. Chất liệu này là nguyên tố làm cho thiết bị Toto luôn sáng bóng, thu hút người dùng. Cũng nhờ vậy mà các thiết bị này được hạn chế tối đa tình trạng oxy hóa. Qua thời gian sử dụng vẫn giữ vẻ nguyên mới nếu gia đình biết cách lau chùi giữ gìn.

Thiết kế bắt mắt:

Toto là dòng thiết bị vệ sinh mang đặc trưng của thương hiệu Nhật Bản. Với sự tinh tế, tỉ mỉ trong từng sản phẩm. Toto đã chinh phục rất nhiều khách hàng khi đến với Showroom của Seabig. Mỗi thiết bị đều có kiểu dáng, kiểu cách riêng hứa hẹn đem đến sự tươi mới. Độc đáo cho khu nhà trọ của gia đình mình.

Người thuê trọ tại gia đình mình cũng sẽ cảm thấy sự thuận lợi, tiện nghi nhất. Bởi lắp đặt gọn gàng, chắc chắn và dễ sử dụng, lau chùi. Phù hợp với những phòng tắm, phòng vệ sinh có diện tích khiêm tốn của các căn nhà trọ.

Giá cả cạnh tranh:

Để phục vụ sự phát triển của cuộc sống, đại lí thiết bị vệ sinh Toto – Seabig cũng luôn cập nhật các dòng thiết bị vệ sinh đa dạng, phong phú. Dòng sản phẩm của thương hiệu này phù hợp với rất nhiều tầng lớp, hoàn cảnh. Từ gia đình, phòng trọ, văn phòng, những gia đình bình dân, trung lưu đến thương lựu. Bởi các sản phẩm được thiết kế ở những mức giá khác nhau. Dao động từ vài triệu đến chục triệu hoặc cao hơn tùy nhu cầu khách hàng.

Với tất cả các yếu tố này, Seabig tin rằng thiết bị vệ sinh Toto sẽ là bộ sản phẩm giúp hoàn thiện khu phòng trọ của gia đình anh chị.

Mua thiết bị vệ sinh toto nhập khẩu chính hãng , uy tín tại Hòa Bình

– Chất lượng chính hãng: 100% các mẫu sản phẩm được cung cấp bởi Showroom Seabig có chất lượng cao , cam kết chính hãng.

– Kinh nghiệm lâu năm: Gần 20 năm hoạt động với tiềm lực cung cấp cho các công trình, Showroom TOTO Seabig tự hào là sự đối tác tin cậy của khách hàng và giới nhà thầu xây dựng.

– Giá thành cạnh tranh: Luôn nỗ lực đàm phán với nhà sản xuất để đưa mức giá sản phẩm tốt nhất tới khách hàng, có chiết khấu cao. Giá tại Showroom ToTo Seabig luôn đảm bảo tốt nhất trên thị trường hiện nay.

– Giao hàng miễn phí: Để giảm thiếu tối đa chi phí ngân sách cũng như những khó khăn gặp phải trong quá trình vận chuyển đối với khách hàng trên cả nước, Công ty triển khai hỗ trợ giao hàng miễn phí 20km

– Chế độ đổi trả, bảo hành linh hoạt: Hỗ trợ đổi trả những sản phẩm bị lỗi từ phía nhà sản xuất hoặc tiếp nhận số hàng thừa để khách hàng có được sự yên tâm cao nhất.

– Tư vấn chuyên nghiệp: Đội ngũ bán hàng của Showroom TOTO Seabig được đào tạo bài bản, có chuyên môn cao giúp bạn nhanh chóng lựa chọn được thiết bị phù hợp nhất.

Nếu bạn đang phân vân và có ý định muốn mua thiết bị vệ sinh Toto cho gia đình, hãy liên hệ với SeaBig – đại lý phân phối chính hãng của TOTO tại Hà Nội để được tư vấn chi tiết và nhận chính sách giá hấp dẫn nhất nhé.

Siêu Thị Thiết Bị Vệ Sinh TOTO – Showroom TOTO SEABIG tại Hà Nội:

Showroom SEABIG Nguyễn Xiển :  391 Nguyễn Xiển, Thanh Xuân, Hà Nội

Showroom SEABIG Phạm Văn Đồng : 170A Phạm Văn Đồng, Cầu Giấy, Hà Nội

Tư vấn bán hàng: 08 8838 8838

Chăm sóc sau bán hàng: 1900.636.798

Fanpage TOTO: Thiết Bị Vệ Sinh TOTO – SeaBig

[trangnim]

Mua cây xấu hổ ở đâu tại TPHCM ?

Mua bán cây xấu hổ tại TPHCM uy tín chất lượng tốt nhất

1. Giới thiệu chung và Mô tả chung về cây xấu hổ (mắc cỡ)

❖ Cây xấu hổ còn có tên gọi khác là cây mắc cỡ, cây trinh nữ hay cây thẹn, tên khoa học là Mimosa Pudica L, là một loại thực vật có gai, mọc rà rà dưới đất, lá bẹ có rìa lông, cây rất dễ phát hiện bới bề ngoài nhiều gai và đặc biệt hơn nữa khi bị đụng hay chạm vào cây thì lá sẽ xếp lại. Hoa cây xấu hổ có màu trắng hồng, hình tròn, quả có lông. Theo đông y cây xấu hổ có vị ngọt, tính lạnh, hơi đắng.

❖ Cây xấu hổ đã được các nhà khoa học nghiên cứu khá kĩ lưỡng và kết luận rằng hiệu quả chữa bệnh từ cây thuốc này rất tốt cho sức khỏe của người sử dụng, đã có nhiều công trình nghiên cứu từ trong nước và nước ngoài về cây thuốc này.

Thảo dược Thanh Bình cam kết Mua bán cây xấu hổ tại TPHCM uy tín chất lượng tốt nhất, chất lượng và giao hàng trên toàn quốc, đặc biệt trong nội thành TP.HCM miễn phí giao hàng với mỗi đơn hàng trên 300,000vnd. SĐT Liên Hệ : 0931 665 345 – 0963 665 345 – 0945 695 345

2. Công dụng và Tác dụng chữa bệnh của cây xấu hổ (mắc cỡ)

✔ Cây xấu hổ có tác dụng rất tốt trong điều trị bệnh mất ngủ, an thần, giúp ăn ngon ngủ ngon hơn.

✔ Hỗ trợ điều trị đau nhức xương khớp, thoát vị đĩa đệm, đau lưng, tay chân tê bại…

✔ Cây xấu hổ còn giúp đào thải các chất độc hại trong cơ thể, giúp mát gan, giải độc gan thanh lọc cơ thể.

✔ Chống viêm giúp làm dịu các cơn đau, điều hòa huyết áp (tốt cho người huyết áp cao), giúp lợi tiểu.

✔ Rất tốt cho những người bị bệnh động kinh, suy nhược thần kinh, căng thẳng đầu óc.

✔ Cây xấu hổ giúp chữa đầy bụng ăn uống khó tiêu. Trị bệnh Zona.

✔ Chữa viêm dạ dày mạn tính.

3. Cách sử dụng cây xấu hổ (mắc cỡ)

Một ngày sử dụng khoảng 15– 20g cây xấu hổ sắc nước uống hàng ngày.

Một số bài thuốc sử dụng cây xấu hổ (mắc cỡ) để chữa bệnh:

❥ Điều trị đau nhức xương khớp, chân tay tê bại: Rễ xấu hổ hoặc cành lá cây xấu hổ 30g (thái mỏng, tẩm rượu, sao cho thơm) sắc với 400ml nước còn 100ml, chia uống làm 2 lần trong ngày.

❥ Hỗ trợ điều trị và dự phòng tái phát đau xương, thấp khớp, tê thấp: Rễ cây xấu hổ hoặc cành lá cây xấu hổ và rễ cây lá lốt, mỗi thứ từ 15 – 20g khô, sắc uống trong ngày. Hoặc dùng nước sắc cây xấu hổ và cây lá lốt, cho thêm một chút muối ăn để ngâm các khớp bị bệnh trong thời gian chừng 20 – 30 phút khi nước thuốc còn ấm.

❥ Thuốc tắm chữa viêm khớp: Cây xấu hổ, lá lốt, mỗi thứ 40-50g, lá long não 20g, quế chi 15g, hoắc hương, tía tô, cây hy thiêm, lá ngải cứu, đơn tướng quân mỗi thứ 30 – 40g.

❥ Điều trị suy nhược thần kinh, mất ngủ: Cành lá xấu hổ 15g, rửa sạch, cắt ngắn sao vàng, sắc uống. Hoặc phối hợp với cây nụ áo hoa tím 15g, chua me đất hoa vàng 30g, lạc tiên, mạch môn, thảo quyết minh, mỗi thứ 10g. Sắc uống ngày 1 lần. Dùng 7 – 10 ngày.

❥ Hỗ trợ điều trị viêm khí quản mạn tính: Rễ cây xấu hổ hoặc cành lá cây xấu hổ 100g, sắc với 600ml nước lấy 100ml, chia 2 lần uống trong ngày. Mỗi liệu trình 10 ngày.

❥ Chữa đầy bụng chậm tiêu: Lá và cành xấu hổ 16g, thần khúc 12g, bạch thược 16g, mạch nha 16g. Sắc làm 2 lần, mỗi lần lấy một bát nước thuốc uống sau bữa ăn trưa và tối. Dùng 3 – 5 ngày.

Thảo Dược Thanh Bình mong rằng tất cả mọi người sẽ có một cơ thể khỏe mạnh để đạt được những thành công trong cuộc sống, chúng tôi sẽ hỗ trợ giao hàng với khách hàng Mua bán cây xấu hổ tại TPHCM uy tín chất lượng tốt nhất. SĐT Liên Hệ : 0931 665 345 – 0963 665 345 – 0945 695 345

=> Xem thêm:

Địa điểm bán măng khô tại TPHCM uy tín chất lượng

Củ tam thất bắc mua ở đâu tại TPHCM?

Địa chỉ bán ngũ gia bì tại TPHCM giá tốt nhất

Địa chỉ bán cây xấu hổ uy tín chất lượng ở đâu ? Mua cây xấu hổ ở đâu ?

Hiện nay Công Ty Trà Thảo Dược Thanh Bình được coi là địa chỉ bán cây xấu hổ uy tín và chất lượng với giá tốt nhất, chỉ 100.000đ/kg

- Để được tư vấn, đặt mua hàng với chất lượng và giá tốt nhất, quý khách vui lòng liên hệ:

- SĐT: 0931 665 345 – 0963 665 345 – 0945 695 345

CAM KẾT

CHÚNG TÔI SẼ HOÀN LẠI 100% SỐ TIỀN

NẾU SẢN PHẨM KHÔNG ĐÚNG CHẤT LƯỢNG !

GIÁ CHỈ 100.000₫

Tặng Thêm 1Kg Cây Xấu Hổ Khi Mua 5Kg

Nếu các bạn ngại đặt hàng online thì hãy gọi

0931 665 345 – 0963 665 345

Kh Đặt Hàng=>Giao Hàng=>Nhận Hàng=>Kiểm Tra=>Đúng Chất Lượng=>Thanh Toán

Mua bán cây xấu hổ tại: Quận 1, Quận 2, Quận 3, Quận 4, Quận 5, Quận 6, Quận 7, Quận 8, Quận 9, Quận 10, Quận 11,Quận 12, Quận Thủ Đức, Quận Gò Vấp, Quận Bình Thạnh, Quận Tân Bình, Quận Tân Phú, Quận Phú Nhuận, Quận Bình Tân, Huyện Củ Chi, Huyện Hóc Môn, Huyện Bình Chánh, Huyện Nhà Bè, Huyện Cần Giờ.

Chúng tôi có bán và phân phối đến tất cả các tỉnh miền bắc, miền nam và miền trung (64 tỉnh thành trong cả nước) quý khách hãy gọi ngay tới số máy 0931 665 345 0r 0963 665 345 để được hỗ trợ và tư vấn….

Mua bán cây xấu hổ tại: Bà rịa vũng tàu, An Giang, Bạc Liêu, Bắc Kạn, Bắc Giang, Bắc Ninh, Bình Dương, Cà Mau, Bình Phước, Bình Định, Bình Thuận, Cao Bằng, Bến Tre, Cần Thơ, Đà Nẵng, Đắk Lắk, Đắk Nông, Điện Biên, Hà Tây, Đồng Tháp, Hà Giang, Gia Lai, Hà Nội,  Hà Nam, Đồng Nai, Hà Tĩnh, Hải Dương, Hải Phòng, Hòa Bình, Hồ Chí Minh, Hậu Giang, Khánh Hòa, Hưng Yên, Kiên Giang, Kon Tum, Lai Châu, Lạng Sơn, Lào Cai, Lâm Đồng, Long An, Nam Định, Nghệ An, Ninh Bình, Ninh Thuận, Phú Thọ, Quảng Bình, Phú Yên, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Quảng Ninh, Quảng Trị, Sóc Trăng, Sơn La, Tây Ninh, Thái Bình, Thái Nguyên, Thanh Hóa, Huế, Yên Bái, Trà Vinh, Tuyên Quang, Vĩnh Long, Vĩnh Phúc, Tiền Giang.

[tuvingaynay]

Xem ngày 30 tháng 9 năm 2021 dương là bao nhiêu âm lịch, tốt hay xấu?

Xem lịch vạn niên thứ năm ngày 30 tháng 9 năm 2021 dương lịch là ngày bao nhiêu âm lịch, ngày 30/9/2021 có tốt không, nên làm gì trong hôm nay?

Từ xưa đến nay, việc xem ngày giờ tốt xấu đã trở thành một nét văn hóa truyền thống của các dân tộc phương Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng. Khi tiến hành những công việc quan trọng như động thổ, làm nhà, cưới hỏi, xuất hành… thì cần chọn giờ tốt, ngày tốt để mọi sự hanh thông.

Thông tin chi tiết về ngày 30/9/2021 thứ năm dương lịch:

Âm lịch: ngày 24, tháng Tám, năm 2021 tức ngày Tân Tỵ, tháng Đinh Dậu, năm Tân Sửu, Tiết khí: Thu Phân, Trực: Thành, Ngày Hắc Đạo: Chu Tước Hắc Đạo (xấu)

Giờ Hoàng đạo Kỷ Sửu (1h-3h): Ngọc Đường Nhâm Thìn (7h-9h): Tư Mệnh Giáp Ngọ (11h-13h): Thanh Long Ất Mùi (13h-15h): Minh Đường Mậu Tuất (19h-21h): Kim Quỹ Kỷ Hợi (21h-23h): Bảo Quang

Giờ Hắc đạo Mậu Tý (23h-1h): Bạch Hổ Canh Dần (3h-5h): Thiên Lao Tân Mão (5h-7h): Nguyên Vũ Quý Tị (9h-11h): Câu Trận Bính Thân (15h-17h): Thiên Hình Đinh Dậu (17h-19h): Chu Tước

Ngũ hành

Ng�� hành niên mệnh: Bạch Lạp Kim

Ngày: Tân Tỵ; tức Chi khắc Can (Hỏa, Kim), là ngày hung (phạt nhật). Nạp âm: Bạch Lạp Kim kị tuổi: Ất Hợi, Kỷ Hợi. Ngày thuộc hành Kim khắc hành Mộc, đặc biệt tuổi: Kỷ Hợi nhờ Kim khắc mà được lợi. Ngày Tỵ lục hợp Thân, tam hợp Sửu và Dậu thành Kim cục. Xung Hợi, hình Thân, hại Dần, phá Thân, tuyệt Tý.

Trực Thành Ý nghĩa Cái mới đã bắt đầu được tạo ra. Nên làm Bắt đầu kinh doanh, nhập học, kết hôn, nhận chức, dọn nhà mới… Kiêng kỵ Việc tố tụng là việc cần được giải bỏ thì không nên chọn ngày có trực Thành.

Tuổi xung khắc Xung ngày: Ất Hợi, Kỷ Hợi, Ất Tị Xung tháng: Ất Mão, Quý Mão, Quý Tị, Quý Hợi, Quý Dậu

Sao tốt Thiên hỷ: Tốt mọi việc, nhất là cưới hỏi Thiên Quý: Tốt mọi việc Nguyệt Tài: Tốt cho việc cầu tài lộc; khai trương, mở kho, nhập kho; xuất hành, di chuyển; giao dịch, mua bán, ký kết Phổ hộ (Hội hộ): Tốt mọi việc, cưới hỏi; xuất hành Tam Hợp: Tốt mọi việc Thiên Ân: Tốt mọi việc Thiên Thụy: Tốt mọi việc

Sao xấu Ngũ Quỷ: Kỵ xuất hành Trùng Tang: Kỵ cưới hỏi; an táng; khởi công, động thổ, xây dựng nhà cửa Chu tước hắc đạo: Kỵ về nhà mới; khai trương Cô thần: Xấu với cưới hỏi Thổ cẩm: Kỵ xây dựng nhà cửa; an táng

Nhị Thập Bát Tú:

Tú Đẩu (Đẩu Mộc Giải) (Tốt) Thất chính Mộc Con vật Giải Thuộc nhóm sao Phương Bắc – Huyền Vũ – Mùa Đông

Trần Nhật Thành luận giải:

Nên làm Khởi tạo trăm việc đều tốt, tốt nhất là xây đắp hay sửa chữa phần mộ, trổ cửa, tháo nước, các vụ thủy lợi, chặt cỏ phá đất, may cắt áo mão, kinh doanh, giao dịch, mưu cầu công danh. Kiêng kỵ Rất kỵ đi thuyền. Con mới sanh đặt tên nó là Đẩu, Giải, Trại hoặc lấy tên Sao của năm hay tháng hiện tại mà đặt tên cho nó dễ nuôi. Ngoại lệ Tại Tị mất sức. Tại Dậu tốt. Ngày Sửu Đăng Viên rất tốt nhưng lại phạm Phục Đoạn. Phạm Phục Đoạn thì kỵ chôn cất, xuất hành, thừa kế, chia lãnh gia tài, khởi công làm lò nhuộm lò gốm ; NHƯNG nên dứt vú trẻ em, xây tường, lấp hang lỗ, làm cầu tiêu, kết dứt điều hung hại. Tóm tắt Đẩu tinh tạo tác chủ chiêu tài, Văn vũ quan viên vị đỉnh thai, Điền trạch tiền tài thiên vạn tiến, Phần doanh tu trúc, phú quý lai. Khai môn, phóng thủy, chiêu ngưu mã, Vượng tài nam nữ chủ hòa hài, Ngộ thử cát tinh lai chiến hộ, Thời chi phúc khánh, vĩnh vô tai.

Hướng xuất hành – Hỷ thần (hướng thần may mắn) – TỐT: Hướng Tây Nam – Tài thần (hướng thần tài) – TỐT: Hướng Tây Nam – Hắc thần (hướng ông thần ác) – XẤU, nên tránh: Hướng Tây

Ngày xuất hành theo Khổng Minh:

Ngày Thiên Thương Ý nghĩa Xuất hành để gặp cấp trên thì tuyệt vời, cầu tài thì được tài. Mọi việc đều thuận lợi.

Giờ xuất hành theo Lý Thuần Phong:

Giờ Đại An 23h-01h và 11h-13h Mọi việc đểu tốt lành, cầu tài đi hướng Tây Nam – Nhà cửa yên lành. Người xuất hành đều bình yên. Giờ Tốc Hỷ 01h-03h và 13h-15h Vui sắp tới, cầu tài đi hướng Nam. Đi việc gặp gỡ các Quan nhiều may mắn. Chăn nuôi đều thuận lợi, người đi có tin về. Giờ Lưu Niên 03h-05h và 15h-17h Nghiệp khó thành, cầu tài mờ mịt. Kiện các nên hoãn lại. Người đi chưa có tin về. Mất của, đi hướng Nam tìm nhanh mới thấy. Nên phòng ngừa cãi cọ. Miệng tiếng rất tầm thường. Việc làm chậm, lâu la nhưng làm gì đều chắc chắn. Giờ Xích Khẩu 05h-07h và 17h-19h Hay cãi cọ, gây chuyện đói kém, phải nên phòng. Người ra đi nên hoãn lại. Phòng người người nguyền rủa, tránh lây bệnh. (Nói chung khi có việc hội họp, việc quan, tranh luận…Tránh đi vào giờ này, nếu bắt buộc phải đi thì nên giữ miệng dễ gây ẩu đả cãi nhau). Giờ Tiểu Các 07h-09h và 19h-21h Rất tốt lành, đi thường gặp may mắn. Buôn bán có lời. Phụ nữ có tin mừng, người đi sắp về nhà. Mọi việc đều hòa hợp. Có bệnh cầu sẽ khỏi, người nhà đều mạnh khỏe. Giờ Tuyệt Lộ 09h-11h và 21h-23h Cầu tài không có lợi, hay bị trái ý, ra đi hay gặp nạn, việc quan trọng phải đòn, gặp ma quỷ cúng tế mới an.

Nhân thần Ngày 24 âm lịch nhân thần ở vùng thắt lưng, dạ dày, kinh thủ dương minh đại tràng. Tránh mọi sự tổn thương, va chạm, mổ xẻ, châm chích tại vị trí này.

* Theo Hải Thượng Lãn Ông.

Thai thần

Tháng âm: 8 Vị trí: Xí

Trong tháng này, vị trí Thai thần ở nhà vệ sinh. Do đó, thai phụ nên hạn chế lui tới hoặc tiến hành sửa chữa nơi này, tránh làm động Thai thần, ảnh hưởng đến cả người mẹ và thai nhi.

Ngày: Tân Tị Vị trí: Trù, Táo, Sàng, ngoại chính Nam

Trong ngày này, vị trí của Thai thần ở hướng chính Nam phía ngoài phòng bếp, bếp lò và giường ngủ của thai phụ. Do đó, không nên dịch chuyển vị trí những đồ vật hoặc tiến hành các công việc sửa chữa đục đẽo ở nơi này. Bởi việc làm đó có thể làm động Thai thần, ảnh hưởng đến cả người mẹ và thai nhi.

Theo tuvingaynay.com!